コレラの対応から学ぶ新型コロナウィルス対策


	古物商許可番号第731269400017号 (広島公安委員会)

災害の歴史、過去から学ぶ新型コロナウィルス対策。過去の日本の災害歴史に基づきコレラ対策と比べながら新型コロナウィルス対策について論じています。人々の不安を煽らないように心がけて記述させて頂いていますが、拙な文章故にもし本文の表現等でご不快の念をおかけ致しましたら、深くお詫びいたします。日本が近代化整備されていく背景でどのように感染病が蔓延していったのか、幕末から明治維新、そして戦前戦後の日本の歴史も見つめなおしました。各分野の専門家の方々の論文や書籍から学びながら私は指摘ポイントを抜粋し、災害の歴史を時系列に編集して解説させて頂いています。それら全ては対策を探るための一考察として読んで頂ければ幸いです。

コレラの対応から学ぶコロナウィルス対策紀元前からの人類の記憶、例えば100年を祖父、父、自分と 3世代で生きるとして2000年を60世代で生きてきたと試算できます。2000年間で人類は何を経験して、それを記憶に刻みながら乗り越えてきたのか。平安時代の869年に東北は貞観地震（じょうがんじしん）という大震災がありました。2011年の東日本大震災は 1142年後に発生したのです。日本では1000年に1回の頻度で東北方面を震源地とした大震災が起こると考える事も可能です。今では活断層の研究も進んでいますが、その反面原子力発電所の配置等危険要素も増えています。1000年以上も前です、いまほど人口密度が高くなかったし、湾岸の産業も確立してなかったので被害者の数は東北大震災と比べるほどもありませんが、貞観地震と津波の後に人々の移動があり疫病が流行しているのも事実です。これは大局的に見れば、人々の移動による疫病の拡大リスクを示唆しています。 2011年2月22日12時51分にニュージーランドのクライストチャーチであったカンタベリー地震によって地盤がひっぱられて、2011年3月11日 14時46分に東日本大震災がありました。あの頃から私は南半球、東南アジアの大地震と、その影響による北半球、特にアジア周辺の地震を観測し続けていますが、相互に影響ある事が解っていまして、地震の多い時期は感染病の流行も伴います。 2011年の災害 2月22日12時51分にニュージーランドで発生したカンタベリー地震はマグニチュード6.1 3月10日に中華人民共和国雲南省盈江県で発生した盈江地震はマグニチュード5.4。死者は25人。 3月11日に発生した東日本大震災はマグニチュード9.1 4月20日に地中海で新たな沈み込み帯を発見。地中海海底の一部も含まれるアフリカプレートは何百万年も前から北のユーラシアプレートへ向かって移動を続けてる。 10月23日に東部トルコのVan付近でマグニチュード7.1、メルカリ震度8の地震が発生。604人が亡くなり 4,152人が負傷した。なおアイスランドでは2010年や2011年に火山噴火があり噴出した火山灰によりヨーロッパの航空機の運航が大きく混乱した。　全て太平洋プレートの境界線にある国での地震 2011年1月5日ニューカレドニア、 2011年2月22日ニュージーランド、 2011年3月11日東北、 2016年4月14日熊本 2021年2月10日ニューカレドニア、 2021年2月13日東北、 2021年3月4日ニュージーランド、 2021年3月14日熊本 2021年3月20日宮城　南海トラフ巨大地震が近年予測されていますが天下の悪法と評される「生類憐れみの令」で有名な徳川綱吉が江戸幕府将軍だった江戸時代の宝永4年10月4日（1707年10月28日）に南海トラフのほぼ全域にわたってプレート間の断層破壊が発生した宝永地震が起こり、それは記録に残る日本最大級の地震とされています。その49日後に宝永大噴火(富士山)が起こりました。この宝永地震を乗り切った江戸幕府が国民から支持されたのは当然でしょう。現代においては江戸時代とは比較にならないほど都市インフラは進み、海岸部周辺の宅地造成、原発、電気、ガスのリスクは拡大し、疫病の拡散、そして経済への影響被害は甚大なものになるでしょう。
			明治から大正にかけて活動した日本の歴史学者、地理学者の吉田東伍（よしだとうご）が発表した貞観地震についての研究論文が掲載された雑誌「歴史地理」8巻12号。
防災と災害情報のニュースメディアであるハザードラボでは防災を促すために貞観地震の前後の地震年表を掲載しています。日本では869年に貞観地震が起きた前後に 8度の大きな地震を記録しており、それは当時、平安時代（794年 - 1190年ごろ）が地殻変動期だった事を表しています。これはウィキペディアの「地震の年表（日本）」でも同様に記されています。昔は衛生環境が整っていなかった事もあり大きな地震が多い時代には感染病の発生と拡大が頻繁であった事が着目されます。 850年山形、秋田で地震津波。山形にあった出羽国府が津波と（もしくは川の決壊）で被害 863年新潟で地震。圧死者が多数 864年 - 866年貞観大噴火（864年から866年にかけて発生した、富士山の大規模な噴火 868年兵庫で地震。官舎や寺がことごとく倒壊との記録 869年東北を襲った貞観地震（陸奥海溝地震） 869年奈良で断層が露出する地震 869年熊本県で地震津波（もしくは川の決壊） 878年神奈川、東京、埼玉を中心とする南関東地震。官舎も民間も建物で一つとして無事なものはない。 880年島根で地震。神社仏閣に損害多数 887年南海トラフ地震。大阪湾に津波が襲来する私の父は医療薬品に従事していながら医療によって殺された数奇な運命を持った人でした。私は若い頃から我が家の家系図作成にとりつかれており、その中で幕末研究を続けてきました。そして幕末研究の一環として江戸時代に流行した疫病を当時の人たちはどのようにして克服したのかを私は調べてきました。
そのきっかけとなったのは故手塚治虫先生の著『陽だまりの樹』で手塚先生の曽祖父手塚良仙さん（てづかりょうせん。元は良庵りょうあん。父を継いで良仙を後に名乗った）が緒方洪庵の適塾で学び、当時の医療側で活躍されていた事とその苦労を知ったからです。			手塚良仙
過去人類は世界的な疫病をその英知によって何度も乗り越えてきています。特に18世紀後半の産業革命以降の生活習慣の改善に伴い、医療の近代化はそれまでの祈祷や霊的な療法を淘汰させ、病の原因と解決法を明確にしてきました。私は過去から学ぶという観点から江戸時代に流行したコレラとその背景を調べてみました。『日本の歴史災害』を書かれている歴史地理学における歴史災害研究のパイオニア菊池万雄（きくちかずお）先生によるレポート『江戸時代におけるコレラ病の流行寺院過去帳による実証』によると流行病とは「流行年ほど死亡率が高い」とのことです。新型コロナウイルスの感染拡大により、世界中で衛生管理の徹底や外出自粛などが叫ばれています。江戸後期から明治期の日本で発生したコレラの大流行では、どのような社会状況で、どんな対策が奨励されたのか？
コレラの対応から学ぶコロナウィルス対策 ①日本の疫病の歴史
日本の歴史上、疫病として流行したと考えられているものに、天然痘（疱瘡）、麻疹（はしか）、赤痢、コレラ、インフルエンザ、結核、癩（かったい：ハンセン病）、梅毒、コロナウイルス等があげられます。こうした病気は元々特定の地域の風土病でしたが、文明、文化、社会の発展と異世界との交流拡大による人や文物の往来に伴い、これまで同種の病が存在しなかった地域にも伝播し、中には世界的に流行するようになったと考えられています。しかし、中世に西洋で流行したペストや黄熱病などが引き起こしたような感染症のパンデミック（世界的大流行）に日本は19世紀まで巻き込まれていません。極東の島国で最初に猛威を振るったのが、江戸時代後期のコレラでした。コレラは日本では 19世紀に初めて発症したとされ、それ以前には存在しなかったとされています。まず日本では6世紀に天然痘（疱瘡）が大流行し、その後も度々感染が広がり、麻疹（はしか）の流行も発生しました。『日本書紀』には崇神天皇（すじんてんのう）の時代に疾疫が流行し人口の半数が失われてていた事と、亀卜（きぼく：カメの甲羅を使う卜占の一種。カメの甲羅に
崇神天皇			熱を加えて、生じたヒビの形状を観て占う）と沐浴（もくよく：体を水で洗い潔めること。宗教的な儀式）斎戒（ものいみ：ある期間中ある種の日常的な行為をひかえ、穢れを避けること）を経て神託を得て大物主大神を祭ることで疫病が止み民が栄えたことが記され、平安時代の辞書『倭名類聚抄』（わみょうるいじゅしょう）には“疫”の字の意味について「民が皆病むなり」とあります。
日本環境感染学会の清水喜八郎先生は「7世紀に書かれた『日本書紀』に疾疫、疫疾、疾気（えやみ、えのやまい）なる言葉がみられる。この言葉が疫病 → 伝染病 → 感染症と変わってきた歴史をみると、この疾病はきわめて長い間、人類にとって対応が困難であったことが示されている。近年、伝染病という言葉が感染症に変わった時点では、その対応はかなり解決されたと考えられているが、新興感染症、再興感染症の出現、さらにはテロによる生物兵器の登場など人類は再び感染症の恐怖に怯える時代に入りつつあるとするならば、その対策は早急にたてられなければならないであろう」と報告されています。日本医史学会理事長である酒井シヅ先生の著書『病が語る日本史』（講談社）によりますと日本の国家整備と疫病の蔓延が指摘されています。 7世紀後半に成立した中央集権型の律令国家によって、全国的な交通網がいちだんと整備されます。その結果、疫病が拡散しやすい社会が作り上げられ、病原体が持ち込まれると、国内で一気に広まりかねないインフラができていたことが指摘されていました。奈良時代は、まさにそうした時代であり、聖武天皇（しょうむてんのう 701年～756年）は疫病の
聖武天皇			蔓延や天候不順による飢餓、大地震などに深く悩みました。そして人身一新を図る究極の国家的プロジェクトとして東大寺の大仏造営に着手し、仏法の威霊によって天地が安泰となる事を祈りました。神仏に頼る機運は人々の間にも高まり、「節分」の「鬼は外」の鬼とは、「疫病神」のことで、「感染症は国外に出ていけ」の意味だったといいます。
という事は外から疫病が持ち込まれるという人々の意識が強かったことが伺えます。しかし東大寺の大仏建設に関わらず日本では平安時代（794年 - 1190年ごろ）に貞観地震を含め頻繁に大地震が起こりました。しかしながら人口が増え、都市整備、交通整備に伴い人々の行動範囲が広がれば一気に感染拡大するといったメカニズムは昔も今も変わりません。日本の歴史学者である内海孝さん著『感染症の近代史』（山川出版社）では、開国を進めるにつれ、国内ではさまざまな感染症のリスクも高まり、「攘夷」の一因にもなったこと、すでに日本よりも医療が進んでいた西洋医学の知識がもたらされたことで、結果的に開国が後押しされたこと、などが記されています。当時の平均寿命を考える場合に、重要な留意点があることも再認識できます。痘瘡（天然痘）について、江戸時代の美濃国（現在の岐阜県）のある村の宗門改帳を基にした調査によると、1831年からの10年間平均で、5歳以下の乳幼児の5人に1人は痘瘡で死んでいました。ところが種痘が1849年に日本にも導入され、村の医者が実施したところ、 1851年には100人に3人へと激減しました。この医者が亡くなると、再び元の死亡率になったといいます。こうした子どもの死亡率を除くと、江戸時代でも平均寿命は約60歳だったといいます。麻疹（はしか）が怖い病気だということも報告されています。江戸時代は13回流行し、 1862年（文久2年）には江戸だけで7万人（各寺の報告では24万人）が死んだといいます。
コレラの対応から学ぶコロナウィルス対策 ②コレラの流行の始まり
感染症コレラはガンジス川流域の風土病でしたが、英国がインドを植民地支配し、アジアでの貿易を展開していた19世紀前半から全世界に広がっています。激しい下痢と嘔吐を繰り返し、脱水症状によって死に至るコレラは日本でも幕末から明治にかけてたびたび流行しています。日本で初めてコレラが発生したのは、最初の世界的大流行が日本に及んだ1822年（文政5年）のことです。感染ルートは朝鮮半島あるいは中国（清、しん）経由で琉球からと考えられています。九州から始まって本州に渡り、西日本で大きな被害を出した後、東海道沿いを東進しましたが、関所によって箱根を越えて江戸には至りませんでした。 1848-1849年のコレラ2回目の世界的流行時に日本は波及を免れました。 1853年（嘉永6年）に代将マシュー・ペリーが率いるアメリカ合衆国海軍東インド艦隊の蒸気船2隻を含む艦船4隻が日本に来航した事件を黒船来航と呼びます。艦隊は江戸湾入り口の浦賀（神奈川県横須賀市浦賀）
沖に停泊し、一部は測量と称して江戸湾奥深くまで侵入しました。結果徳川幕府はペリー一行の久里浜への上陸を認め、そこでアメリカ合衆国大統領国書が幕府に渡されて 1854年（嘉永6年）日米和親条約締結に至りました。日本ではおもに、この事件から明治維新までを「幕末」と呼んでいます。			マシュー・ペリー
コレラ2回目の世界的流行時に日本は被害を免れていたのですがコレラの世界的流行3回目となった 1858年（安政5年）から1862年（文久2年）の 4年間には日本全国に流行し、江戸で約3万人以上が死んだといいます。 100万人以上が暮らす当時世界最多の都市人口だった江戸の町に、コレラの脅威が及んだのは 1858年（安政5年）でした。感染源はペリー艦隊に属していた米国艦船ミシシッピ号で、中国を経由して長崎に入った際、乗員にコレラ患者が出たと伝わります。この年に、日米修好通商条約を含む5カ国との不平等条約が結ばれ、鎖国政策を続けて来た日本では国民に不安が広がっていました。外国から伝来した感染症の流行が重なり、大きな恐怖心を生んだことが容易に想像できます。文献によっては江戸の死者数は約10万人とも、 28万人や30万人に上ったとも記録が残り、浮世絵師の歌川広重も命を落としました。当時の江戸の人口は100万人以上だから相当な死亡率となります。そこから、当時の人々はこの病気を「コロリ」と呼び、「虎狼痢」「古呂利」などとも当て字をしていました。 3年前の1855年（安政2年）には安政の大地震もあったので幕末は天変地異、感染症の波状攻撃を受けていた事になります。このような状況は現在の我々と同じではないでしょうか。 1886年（明治19年）の錦絵『虎列刺退治』では「狐狼狸」と「虎狼痢」が混ざった妖怪「虎狼狸（コロリ）」が描かれています。コレラは虎の頭部に狼の胴体、狸の巨大な睾丸を持つ奇怪な動物として描かれています。
錦絵『虎列刺退治』
コレラは当時の物流の中核だった廻船（かいせん）によって、東北などの港町にも運ばれました。江戸の死者数のピークが 1858年（安政5年）だったために流行年とされますが、地域によっては翌年の被害の方が甚大だったとの報告もあります。コレラの流行まで、日本国内に医学的な感染症対策はほとんどなかったのです。加持祈祷（かじきとう）に頼り、疫病退散のお札を戸口に貼って家に閉じこもったり、病気を追い払おうと太鼓や鐘を打ち鳴らしたりしたといいます。
コレラの対応から学ぶコロナウィルス対策 ③幕末のコレラの対応策
中間まとめコレラは1822年から1862年まで40年間で3度のパンデミック（世界的流行）をつくっていた。 1回目の1822年（文政5年）は九州から始まって東海道に及んだものの、関所によって箱根を越えて江戸に達することはなかった。 2回目の世界的流行時1848-1849年に日本は波及を免れたが 3回目は再び日本に達し、1858年（安政5年）から 1862年（文久2年）まで４年にわたり大流行となった。長崎で発生したコレラは数ヵ月後に江戸へと至り、 8月下旬から数ヵ月で10万人以上の死者を出したと伝えられています。加えて江戸にとどまらず、京都や大阪にも被害が拡大し深刻な打撃を与えています。コレラ菌に汚染された水や魚介類を飲食することなどによって引き起こされる感染症「コレラ」は、感染後2～3日の潜伏期間を経て、激しい下痢や嘔吐などの症状が出ます。進行すれば、脱水症状に陥り、けいれんや意識障害を起こすほか、場合によっては死に至ることもあります。 1822年（文政5年）における1回目のコレラの世界的流行時では九州から始まって東海道に及んだものの、箱根を越えて江戸に達することはなかったという文献が多い一方、江戸だけで 10万人が（一説には26万人とも）死亡したという文献も存在しますが、後者の死者数については過大で信憑性を欠くという説もあります。 1862年（文久2年）には、残留していたコレラ菌により 3回目の大流行が発生、56万人の患者が出ました。この時も江戸には入らなかったという文献と、江戸だけでも7万3000人～数十万人が死亡したという文献がありますが、これも倒幕派が政情不安を煽って意図的に流した流言蜚語だったと見る史家が多いようです。この頃には漢方医学の治療法と比較して、蘭方医学（らんぽういがく）のそれの方が優れていると評価されていました。出島オランダ商館には、複数のオランダ人医師が駐在していました。彼らは長崎奉行の許可を得て、限定的ながら日本人患者の診断を行ったり、日本人医師との医学的交流を行ったりしていました。蘭方医学とは主に長崎出島のオランダ商館医（医師）などを介して、江戸時代の日本に伝えられた医学でした。開国後の1857年（安政4年）、江戸幕府は長崎海軍伝習所の医学教師としてヨハネス・ポンペ・ファン・メーデルフォールトを招聘しました。これ以降、日本でも自然科学を土台にする体系的な近代医学教育が行われ、4年後には蘭方専門の医療機関である長崎養生所創設に至りました。こうして、蘭方医学は近代日本における西洋医学導入の先鞭を果たすこととなったのです。緒方洪庵や長崎のオランダ医師ポンペの治療法が一定の効果をみせたこともあり、江戸幕府は 1862年（文久2年）に洋書調所に命じて『疫毒預防説（えきどくよぼうせつ）』を刊行させました。オランダ医師のフロインコプスが記した『衛生全書』の抄訳本でして、「身体と衣服を清潔に保つ」「室内の空気循環をよくする」「適度な運動と節度ある食生活」などを推奨しています。コレラは日本に衛生観念を植え付けた感染病でした。
緒方洪庵			ヨハネス・ポンペ
長崎大学が資料公開をしていますが長崎出島のオランダ人医師、ヨハネス・ポンペは、「コレラ患者にキニーネとアヘンを服用させ、温浴させる」治療方法を行いました。また、長崎奉行所へ生鮮食品の禁止等の予防方法の提言、コレラの解説書『転寝の夢』の作成、全国配布など、コレラの感染拡大防止に努めました。これは日本医療機器協会広報でも記されていました。『日本仏教の医療史』の著書もある北里大学名誉教授の新村拓（しんむらたく）先生『日本医療史』（吉川弘文館）によりますと、適塾の緒方洪庵はキニーネの使用に対して賛成ではなく、モストら複数のオランダ医学書からコレラ対策方法を抜き出した「狐狼痢治準」を記し、キニーネ以外の対策方法を示したとの事です。新撰組のサポーターで幕末から明治期の医師（御典医、軍医）だった松本良順（まつもとりょうじゅん）の伝書でも当時ポンぺが行ったコレラの対策方法が
松本良順			記載されています。一方適塾の門人だった矢田敦は、別府でポンぺの処方と同様な水薬を処方して治療を行い、別府では死者が出ませんでした。しかし完全な治療方法や薬はなく、民衆の多くは神仏に頼り、お札や加持祈祷などでコレラ退散を願ったそうです。不幸中の幸いというべきか、当時は箱根の関所が機能しており、九州で発生したコレラが江戸に波及することはなく、一時的な収束へと向かっています。

コレラの対応から学ぶコロナウィルス対策 ④幕末から明治維新
尊皇攘夷論を掲げ、京都政局を主導していた長州藩ですが1864年（元治元年）7月19日に禁門の変（蛤御門の変）で長州藩の急進派達は天皇を長州（後の山口県）に連れ去ろうとして失敗し長州藩は「朝敵」となりました。それ以来、深い遺恨とともに長州藩は天皇を長州へ連れて行く野望に燃えていました。明治維新後に新政府は完全に薩摩と長州出身者で主導したのを期に、新政府の一部の人達は首都そのものを長州に移して、日本の中心を西日本にしたかったのかもしれません。 300年かけて徳川幕府がインフラ整備した江戸ですが、最後の将軍となった徳川慶喜（とくがわよしのぶ）
徳川慶喜			が大政奉還や新政府軍への江戸開城を行なった後に王政復古の大号令がされました。事実上日本の政権が徳川家から天皇家に戻ったのですが、当初大久保利通は、総裁有栖川宮熾仁親王に対して、天皇が石清水八幡宮に参詣し、続いて大坂行幸を行って、その後も引き続き大坂に滞在することを提言しました。
私は今まで新撰組を調べていてずっと思っていた事があります。近藤さん（近藤勇）と土方さん（土方歳三）を分けた背景です。近藤さんは戊辰戦争でこれは勝ち目のない戦と悟り「幕臣として死にたい」と主張し、敵方に出頭しようとします。土方さんは「近藤さん、ここで死んだら犬死だ、ここは死に場所ではない」と近藤さんを必死に止めます。土方さんは勝海舟によって新撰組が捨て駒扱いにされた事に気づいていたのでしょう。しかし近藤さんは「もう好きにさせてくれ」と官軍へ出頭し、結局は武士としての切腹を許されず、斬首刑に処され、そして塩漬けにされた近藤さんの首は京都へ運ばれ、「勝手に幕臣を名乗って官軍に手向かいした」という罪状の立札がそこに立てられ晒し首にされました。これを知った土方さんの気持ちを考えると涙が出ますが、その後土方さんは徳川幕府再興と蝦夷共和国の樹立を願って蝦夷地（北海道）まで流れ着き、自身もここが死に場所と悟って猛然と戦い散華（さんげ：花と散るの意で、戦死を美化して言う語）されました。
近藤勇			土方歳三
そして私は幕末のコレラとその背景を調べていて大きなことに気づきました。近藤さんも土方さんも盟友沖田総司が当時の不治の病だった結核で倒れたのもあり、当時の疫病の怖さを知っています。彼らは風雲急を告げるあの時代が疫病によって明日も判らぬ天変地異の真っ只中であった為に、殺伐とした戦い以外に疫病に感染する死をも本能的に悟っていたのだろうと言うことに私は気づきました。当然な事ですが「幕末」というピリオドネームはその後につけられたのですから、彼らは自分たちの生きた時代が末日だと言うようなセンチメンタリズムは持ってません。しかし今で言う警戒レベル４のアラートが鳴り響いていたのですから彼らは武士道として「如何に死ぬか」を優先順位の最上位に置いていたのでしょう。
錦絵甲州勝沼驛ニ於テ近藤勇驍勇之圖
沖田総司は結核で死にましたが、沖田の大ファンでもある作家の森満喜子先生は医者だったので「今の医学なら結核で死ぬことなんかないのに」と嘆いてました。医学の進歩というのもある程度の時間は要すもので昔は今のような情報化社会じゃなかったし医療も確立されてなかったので、外国から日本に持ち込まれたコレラによって日本人数万人が成すすべもなく死んでいったのです。それでも日本はそのような困難を幾度も乗り越えてきました。 1868年（明治元年）1月23日には、太政官の会議において浪華遷都（大坂遷都）の建白書を提出するに至りました。その中で宮中の「数百年来一塊シタル因循ノ腐臭ヲ一新」するために遷都が必要で、遷都先としては大阪が適していると主張しています。早い話が「徳川政権下での数百年の古い慣わしを一蹴するために都も一新するべきだ」との主張です。しかし、大坂が京都に隣接しているとは言え、遷都を行えば千年の都である京都を放棄することとなるとして、これに抵抗の大きい公卿ら保守派の激しい反対を受け、同年1月26日にその意見は廃案となりました。続いて大久保は、副総裁だった岩倉具視を通して、保守派にも受け入れられやすい親征のための一時的な大坂行幸を提案し、同年1月29日これが決定しました。上野戦争後、江戸が平定されると江戸市民から天皇江戸行幸の期待が高まり、8月には明治天皇が江戸を改称した東京へ行幸することが発表されました。 10月13日東京城（旧江戸城）へ天皇が入城し、ここを新皇居と定められました。この江戸開城の直後、薩摩藩洋学校（開成所）の教授だった前島密（まえじま　ひそか）による「江戸遷都論」なる建白書が大久保利通に届けられました。遷都しなくても衰退の心配がない浪華（大坂）よりも、世界の大都市の一つであり、帝都にしなければ市民が離散して寂れてしまう江戸の方に遷都すべき。帝都は国の中央にあるべきで、大阪は小さく道路も狭小、江戸は諸侯の藩邸などが利用でき官庁などを新築する必要がないことなどを江戸遷都の理由としています。早い話が「都を西へ移せば江戸市民が落胆するし、都じゃなくても浪華（大坂）は栄えてるんだから、新たに江戸を東京と改名して都を残したほうが藩邸も使えるのでコスト面でも得策」との意見でした。後に、大久保利通も徳川氏を駿府に移し「江戸を東京とすることが良策」であるとし、東京遷都を支持していくことになりました。東京奠都（とうきょうてんと）は、明治維新の際江戸が東京とされ、都として定められたことです。京都との東西両京としたうえで、1868年9月3日（慶応4年7月17日）に江戸が東京と改称され、同年9月に元号が明治に改められ、同年10月13日に天皇が東京に入り、1869年（明治2年）に政府が京都から東京に移されました。コレラが空気感染しないこと、そして江戸時代には徳川幕府が箱根その他の関所で、旅人の動きを抑制することができました。それが江戸時代を通じてその防疫を容易にした最大の要因と考えられています。事実1868年（明治元年）に徳川幕府が倒れ、明治政府が箱根関所を廃止すると、その後は2～3年間隔で数万人単位の患者を出す流行が続いていきます。明治新政府は積極的に西洋医学を受容しました。漢方医の影響下にあった徳川幕府とは対照的でした。戊辰戦争で貢献した英国公使館医の影響もあり新政府では従来のオランダ医学に代わってイギリス医学から学ぼうとする雰囲気がありましたが一方で長崎医学校で学んだ若い蘭方医達は当時の世界の医学界をリードしているとしてドイツ医学の導入を提案しました。そして議論の結果、ドイツ人医学教師の招聰が決定し、その後日本の医療制度を作り上げるにあたってドイツ医学が大きく取り入れられました。昔からコレラのような世界的な疫病はある一定の間隔で流行しており、現代の我々はまさに幕末を生きた人達と同じ境遇の中で生活しているのだと私は考えています。そしてこの手の疫病の収束はなく、むしろ拡大のペースダウンという表現が適切かと私は思います。そしてそれが一時的に落ち着くまでに10年から30年がかかる事を過去の歴史が物語っています。
コレラの対応から学ぶコロナウィルス対策 ⑤明治時代の対応策
廃藩置県が行われた後に本格的な人口統計がはじまったのは1872年（明治5年）でした。当時の本籍人口はおよそ3311万人でした。人口1位は東京ではなく、広島（廣島）県で、当時91万9047人でした。2位は山口県で、82万7536人。当時の東京府は77万9361人と3位でした。安芸の国（広島）は江戸時代から瀬戸内海航路沿いの拠点として知られてました。近畿地方で消費される綿や日用品、食品などの一大生産基地となり栄えていたのが広島でした。広島は街単位でも江戸・大坂・京都・名古屋・金沢に次ぐ大都市として君臨していました。コレラ被害に関してある程度、具体的な数字が記録されるのは1877年（明治10年）になってからのようです。この年の9月8日、厦門（清国）を出発した船が長崎に到着しました。この航海の途上でひとりの水夫が死亡。長崎の外国人墓地に埋葬されます。それからしばらくして、船と陸との間の外国人の往来を世話していたひとりの日本人水夫が、病気になったと思ったらその日のうちに亡くなります。またしてもコレラの発生でした。しばらくしてコレラは長崎を超えて九州全土に広がります。折悪しく、九州の一部では当時、「西南戦争」が起こっていました。この西南戦争の混乱が、より一層、コレラの感染拡大に拍車をかけました。この大流行を受けて内務省(内務卿) 大久保利通が1877年（明治10年）「虎列刺病豫防（よぼう）心得書」（8月27日付、達乙第79号）を府県に発しています。
大久保利通			そこで濃厚石炭酸水（フェノール）による消毒や便所、下水溝の清掃などの予防対策を記載しています。第13条では、「『虎列刺』病者アル家族」で看護に当たる者以外は、他家に避難させて「妄（みだ）リニ往来」する事を許さずとあります。
その後もコレラ感染が度々発生し、特に1879年（明治12年）と1886年（明治19年）にはコレラの死者が10万人の大台を超え、日本各地に避病院の設置が進みました。その致死率は65％にも達しています。その頃には『疫毒預防説』の予防法に加え、コレラは水による感染が多く、夏に活発となることから「井戸水をむやみに飲まない」「換気によって部屋を乾燥させる」「生ものや傷んだものを食べない」といった、より具体的な対策が広まっています。では当時、どのような消毒法が行われていたのか、その一端が、1882年 (明治15) 6月に布告された「第31號布告虎列刺病流行地方ヨリ來ル船舶検査規則」に見られます。第4-1コレラによる死者、もしくは患者に直に接する衣類、手ぬぐい、寝具等は焼却するか、濃厚石炭酸水に浸すか、または熱気煮沸等、適当な方法で消毒するこの「濃厚石炭酸水」（フェノール）は、注釈でこのように説明されています。結晶石炭酸四分ヲ水百分二溶解シタル者この措置がどれほどの効力を発揮したのか、いまとなっては知るすべはありませんが、当時、濃厚石炭酸水（フェノール）への信頼は厚く、コレラ患者の発生した船室や厨房の消毒にも「結晶石炭酸水ヲ以テ十分二洗滌」し、かつ「亜硫酸瓦斯ノ蒸留法ヲ行ウベシ」と書かれてます。また、コレラによる死者や患者がいない船舶の場合にも「四十八時間以内（消毒二必要ナル時間内）適宜碇泊セシメ消毒法ヲ行ウベシ」と定めています。　「日本の細菌学の父」と呼ばれる北里柴三郎先生が、 1887年（明治20年）に、第6回万国衛生会議で行った口頭発表をまとめた「日本におけるコレラ」によりますと、「長崎とジャワ島との間を往復する一隻のオランダ船がこの伝染病を最初にわれわれのもとへもたらした。長崎は当時の日本において異国人、すなわち清国（中国）人とオランダ人と貿易取引を行うただひとつの都市であった。コレラはまずそこで発生し、長崎を取り囲む日本の南西部に広がったが、数ヶ月後に日本の内陸部へと到達し、間もなく大流行となった」と記しています。特に長崎での流行は激しいものがあったようで「ほぼ全ての家庭がその病に苦しみ、家族全員がその犠牲に陥るケースもあるほどであった」と、その惨状を伝えています。
当時の被害の詳細な数字も残されています。「1878年にコレラの流行はあらたに猛威を奮い始めたがかつてほどひどいものではなかった。日本全体では患者数967人、そのうち死者が275人であった。 1879年、この伝染病は3月はじめに四国の松山で発生し九州の大分へと至った。			北里柴三郎
流行の最終地点は、そこを超えて神戸、大阪、横浜、東京へと至り、ついには本州全域（日本全体）に広がった広域流行の出発地点である九州である。それは近年で最大の大流行だった。 162,637人が罹患しそのうち 88,319人が男性、 74,318人が女性だった。死者数は105,786人（65％）にのぼった。流行に襲われた町や村の総人口は 16,024,106人であるため、罹患率は 1.015％ということになる」（「日本におけるコレラ」より）これは「コロリ」とあだ名されたその恐ろしさが、決して大げさではなかったことを物語っています。この1878～1879年の大流行には次のような逸話があります。西日本でのコレラ大流行を受けて、日本当局は1879年7月にドイツの汽船「ヘスペリア号」に対して検疫を要求するも、ドイツ船は無視して出航。砲艦の護衛のもと横浜港に強行入港しました。（ヘスペリア号事件）この年は横浜、東京をはじめ関東地方でもコレラが大流行し、患者は全国で約16万8,000人、コレラによる死者は 1879年だけで10万400人にも達しています。国民は「コレラが流行していた清国から来たヘスペリア号のせいで、関東で被害が拡大してしまった」と捉え、「すべては海外列強と結んだ不平等条約のせいだ」との認識を広めるきっかけとなり、条約改正要求の高まりをもたらした原因のひとつとなったと言われています。決め手は「濃厚石炭酸水」（フェノール） 1885年（明治18年）に当時の内務省衛生局が発行した「虎列刺病流行紀事」という資料が残されています。こちらには、当時の政府がどのようにコレラに対抗しようとしたのか、記録されています。たとえば1885年（明治18年）8月29日、長崎港、横浜港、赤間関（山口県）に対し、「船舶検査規則実施為致候條此旨告示候事（船舶検査をするように）」と、内務卿伯爵山県有朋（やまがたありとも）名義で発しています。同年9月8日には「消毒法ヲ施ス可シ」として、消毒を必須とする船舶として次の船舶を指定しています。
航海中に数名の下痢病者またはコレラの疑いがある患者が発生した船舶。コレラ患者の死者が出た船舶で、消毒が不十分だと認められるとき。コレラの流行地から、古着やボロ、その他コレラが伝播する恐れのある荷物を積んでいるとき。原因不明の死体を積んでいるとき。			山県有朋
当時の防疫知識を総動員して対応にあたってはいたものの、コレラの猛威には対抗できずに 1886年（明治19年）にも、10万人を超える死者が出ています。
コレラの対応から学ぶコロナウィルス対策 ⑥日本の近代化と大日本帝国
近代にかけての日本の帝国化と感染病。今もトルコと日本の絆を物語る美談として知られる 1890年（明治23年）のエルトゥールル号事件ですが和歌山沖で遭難し地元の人達によって救助され日本に寄港していたオスマン帝国の軍艦エルトゥールル号の海軍乗員の多くがコレラに見舞われました。ちなみに、日本がようやく海港検疫権を獲得するのは、 1894年（明治27）に陸奥宗光外相の下で結ばれた日英通商航海条約などの改正条約が発効した 1899年（明治32年）まで待たなければなりませんでした。また1895年（明治28年）には日本の軍隊内で流行し、死者4万人を記録しています。当時の総理大臣伊藤博文（山口出身）は明治天皇を長州（山口県）へ連れて行く野望を持っていたかも知れません。1894年9月2日伊藤博文参内し大本営を
下関に進めることを奏上、明治天皇をまず広島にと言われています。最終的に明治天皇を下関に迎え入れたかったのでしょうが、先に日本最大の軍事拠点として宇品港を開港させていた広島へ明治天皇を迎え入れられました。 1894年（明治27年）に勃発した日清戦争の戦争指揮のために広島県広島市の広島城内に設置された大日本帝国軍の最高統帥機関である大本営で明治天皇は指揮をとられました。			明治天皇
首都の定義は一般的に皇居のある場所という解釈が有力ですが、行在所のある場所という解釈もあり、日清戦争時の約7ヶ月間、最高司令官である明治天皇が移った広島が首都であったという説もあります。広島大本営での議会開催は広島におられる明治天皇のリーダーシップによって日清戦争が進められている印象を国民に与えました。
広島大本営
日本の歴史学者の岸田裕之（きしだひろし）先生が編集された「広島県の歴史」（山川出版社）では近代史として興味深い指摘をされています。 1901年（明治34年）に山陽鉄道が開通し、軍事輸送の必要から山陽鉄道広島駅と宇品（うじな）港を結ぶ軍用鉄道の工事が始まり2週間後には開通しました。第二次世界大戦前の広島は二つの顔を持っており、一つは軍事県であり、もう一つは移民県です。明治維新の兵制改革によって師団司令部条例が公布され全国の六大軍事拠点の一つとして広島に第五師団司令部が設置されました。この広島の第五師団は日本の大陸進出の拠点として、その中核的兵力として兵員の増加と軍事施設の拡充が行われました。広島市が陸軍の軍事拠点となり、呉（くれ）市が海軍拠点となり帝国海軍最大の造船所が作られました。日清戦争からの帰還兵士は23万人以上でした。その中にはコレラ、腸チフス、赤痢などにかかった兵士達もいました。国内での感染拡大を防ぐために水際対策として帰還兵の検疫が必要となりました。広島宇品の沖合にある似島（にのしま）など３つの離島に検疫所が設置され、大型の蒸気式消毒缶が設置されました。細菌学者北里柴三郎先生の技術指導もあり３カ月以内に検疫を完了させました。 3箇所での罹患が証明された兵士は、真性コレラ369人、疑似コレラが313人、腸チフスが126人、赤痢が179人と記録されています。その際、日清戦争での広島県出身者の戦没者数。派兵した軍人5294人の約一割（9.1%）に近い 483人、内訳が戦死者114人、戦病死者326人、戦傷死者20人、その他23人で、戦病死者が全体の 67.5%を占めるのが注目されます。戦病死者と戦傷死者が分けられているので戦病死者の原因が衛生条件の悪い戦地での風土病、コレラ、腸チフス、赤痢等の感染病によるものだったのが分かります。コレラを防ぐために帰還兵23万人余の検疫を行った医師が後藤新平でした。臨時陸軍検疫部事務官長という役職でもあった後藤新平は似島（にのしま）の敷地2万3000坪に消毒部14棟、停留舎24棟、避病院 16棟、さらに事務所、兵舎、炊事場、トイレなど139棟を建てました。下関にちかい彦島には全153棟、大阪近郊の桜島は109棟を建てました。その建設に与えられた期間はわずか3か月だったと言われてます。感染症の最前線は死にもの狂いの状況だった事が伺えます。後藤新平はほぼ3か月で大検疫事業を終えました。その間に検疫を通過した帰還兵の数は 23万2346人、検疫船舶数687隻、そのうち患者を乗せてきた船258隻との記録が残っています。
この年、日本のコレラ患者数は5万5144人でそのうち 4万154人が亡くなりました。日清戦争がコレラを流行させたと言えるでしょう。しかしこの5年前には平時でありながら3万5227人がコレラで亡くなっており、後藤新平の大検疫事業が実施されていなかったら、死者数はさらに増えていた事が容易に想像できます。実際、翌年からコレラ死者数は数百人台に激減しています。			後藤新平
以後、1890年（明治23年）、1895年（明治28年）、とたびたび国内で大流行し、ようやく落ち着くのは 1920年代に入ってからのこととなります。このような状況が改善され、患者数も1万人を切ってコレラの脅威が収まるのは、1920年代になってからです。それは1822年（文政5年）における1回目のコレラの世界的流行から100年経過してからのことです。ここまでに人類はコレラを封じ込めるのに 100年を要したのです。日清戦争の勝利によって広島は軍事施設の拡充がはかられ日本中の軍師達が集まる軍都広島として成長していきます。広島の第五師団は日清戦争をはじめ、北清事変、日露戦争、第一次世界大戦、シベリア出兵などに参加し、戦闘能力の優秀さを示した師団でして、この師団は広島県出身者を中心に編成されました。広島の民衆のエネルギーは大正デモクラシーへと受け継がれ、広島と呉を中心に軍事力が増加され、満州事変を契機に広島から出兵される軍人がブランド化されたかのようになりました。それが広島へ原爆投下された大きな要因になるのですが。。。移民県としての広島は間引、堕胎を認めない安芸門徒（あきもんと。安芸国《広島県西部地域》の浄土真宗門徒の総称）の習慣によって明治維新後の急激な人口増加がありました。廃藩置県の時の人口統計では全国で人口1位だった広島県ですが川洲の多い広島市は農民一人当たりの耕地面積が少なく、農業で生活が出来ないので他県への出稼ぎが増えていきました。資本主義の発展に伴う労働力、人手不足を広島からの出稼ぎ移民達が補う事になりました。我慢強い広島県民の労働力によって日本はおろか世界中の開拓が進んだのです。彼ら広島からの移民達が日本中へ、北海道への移住開拓、また当時日本の移民政策によって海外へ出ていき、その屈強なマンパワーを持つ広島からの移民達は各地で強い労働力として歓迎されました。
明治時代の広島県人の海外移民
当初広島からの移民はあくまで出稼ぎが主目的でした。その初期に移民した人物が、海外で苦労して稼いで故郷に錦を飾ったあるいは親族に多額のお金を送金した、という話が評判となって血縁者や近隣のものがそれに続いたことで年々渡航が活発化していきました。こうした限られた血縁者・地域の人達がまとまって移民していったため、結束力が高く結果として脱落者が少なくなり、勤勉な県民性もあって、雇用者側から「真面目によく働く」と歓迎されました。今でもアメリカのハワイでは日系人のルーツに広島出身者の移民が最も多く、同地の和製英語は広島弁がベースとなっているのです。それはハワイの日系人達のあいだで話される日本語は広島弁が標準語であった事が物語っています。広島出身の小林克也＆ザ・ナンバーワン・バンド「うわさのカム・トゥ・ハワイ」で歌われている「わしらはのその時のベリーハッピーでのジャパンのホントの百姓魂みせてやったんじゃ」が有名ですね。ハワイ、アメリカ西海岸、カナダ、メキシコ、南米諸国、東南アジアへ広島出身者達が移民となり渡航しました。 1882年（明治15年）から始まった北海道への開拓移住においても広島県からは多くの移住者が出ています。しかし1885年（明治18年）以降は人数が減少していきます。これは同年から始まったハワイ王国への官約移民に関係しています。官約移民とは日本とハワイ王国との協約に基づき、3年契約でハワイのサトウキビや砂糖の生産のための労働者として送り出された移民のことです。これは当時の外貨の高さにも影響しており、この制度のもと1894年（明治27年） 6月まで26回にわたり日本政府主導で全国から約3万人が送り込まれました。県別にみると広島県が最も多く、全体の38 .2％を占めていました。官約移民の制度廃止後は、政府の許可を受けた移民会社の斡旋によることになりましたが、ハワイがアメリカに併合されたのを機に、1900年（明治33年）に契約移民が廃止され、移民先の主流はアメリカ本土へと移りました。明治時代末にはアメリカが移民を制限したために、主な移民先はブラジル等の南米へと変わっていきました。JICA横浜海外移住資料館作成、資料館が収蔵するデータから1885年-1894年と 1899年-1972年の旅券発行数の累計によると、海外移民数トップ5は1位広島県109,893人、 2位沖縄県89,424人、3位熊本県76,802人、 4位山口県57,837人、5位福岡県57,684人。これは逆説的に帰国者達が移民地の風土病、コレラ、腸チフス、赤痢等を持ち帰ってくるリスクとなりました。つまり、いつの時代でも人々の移動には感染病のリスクが伴うのです満州に積極的に進出してきたロシアと日本は対立し1904年（明治37年）2月10日に日本は宣戦布告をして日露戦争が始まりました。日露戦争は日清戦争を上回る規模、期間となり近代的な総力戦としての意味が強かったのですが、当時最新鋭の銃火器、軍艦による海戦を背景に戦没者は日清戦争の5.7倍に達しました。広島県出身者の戦没者数が2735人、内訳が戦死者1419人、戦病死者が869人、戦傷死者381人、その他39人でした。ここでも戦地の風土病、コレラ、腸チフス、赤痢等の感染病によって多くの軍人達が死んでいます。
広島県北部、広島県山県郡安芸太田町猪山大歳神社付近に建てられている日露戦争での病死者の石碑戦地での感染症病死者の多さを物語っている。
明治時代のコレラによる日本人の死者総数は 37万人に上りました。それは日清、日露戦争の死者約13万1500人の3倍ちかくになります。明治45年の日本の全人口が2800万人程度ですからいかにコレラが恐ろしい感染病だったのか解ります。
コレラの対応から学ぶコロナウィルス対策 ⑦近年の感染病状況
コレラの脅威が収まるのは1920年代に入ってからのこととなります。日本の衛生状況が改善され、コレラの患者数もその頃に全国で1万人を切ってきました。厚生労働省のレポートによりますと明治後半からは結核の感染が一気に増えたようです。結核菌は飛沫（ひまつ）感染するため、肺結核を発病した患者の咳やくしゃみを通して、人から人へ感染していきます。ただし、結核菌に感染したからといって、必ずしも肺結核を発病するわけではないのです。たいていの場合は、体の免疫機能が働いて結核菌を抑え込むことができます。抑え込まれた結核菌は、活動を停止しそのまま体内にとどまった状態となります。感染するだけで発病していなければ人に結核菌をうつすことはないのです。感染者のうちで発病する確率は、およそ1割から2割程度といわれています。発病する場合も基本的には
感染直後というより、数ヵ月から1、2年の時間が経ってからのことが多いです。加齢など何らかの理由によって免疫機能が低下すると冬眠状態だった結核菌が活動をはじめ、感染から数十年が経過していても発病することがあります。			結核菌
明治中期の頃からは、都市労働者間での結核の流行など慢性感染症対策が問題とされ始めました。 1899年（明治32年）年より、政府で死亡原因別死亡者数の統計が得られるようになり、結核による死亡の実態が次第に解明されるようになりました。このような状況の下、政府は結核予防に関する法令の整備に乗り出し、1904年（明治37年）に法令「肺結核予防ニ関スル件」が公布されました。この法令は、日本で初めての結核予防に関する法令でした。しかし、その後も結核死亡者数は 10万人以上で推移し、大正中期頃までは増加傾向にあったのです。1919年（大正8年）には、統一的な結核予防法規の制定を望む声の高まりを受けて、法律「結核予防法」が制定されました。この法律の考え方は、急性感染症の予防対策に近く、感染源除去対策に重点が置かれたものでした。また、1937年（昭和12年）には、「結核予防法」の改正が行われ、初めて結核患者の届出制度が設けられましたが、届出対象者は「環境上結核を伝染させる恐れのある患者」に限定されていました。関東中央病院の健康管理センター長である宮尾益理子（みやおまりこ）先生によりますと 1938年（昭和13年）の厚生省の誕生まで衛生行政分野は、主として内務省が担当しました。日本の死亡原因は、戦前は肺炎や胃腸炎、気管支炎などの感染症で、1930年代から戦後しばらくは結核が死因第１位でした。BCG接種による予防、ツベルクリン検査と全国民対象の胸部X線検査による早期発見、化学療法による治療の浸透で結核死は大幅に減少し、その後は、脳血管疾患、心疾患、悪性新生物が3大死因といわれる時代が続いていきます。その後は、第二次世界大戦直後にアジア各地から日本軍復員兵や引揚者の帰国が始まると、彼らによって持ち込まれたコレラで、多数の死者を出しました。やはり日清、日露戦争の時と同じで戦地から戻ってくる帰還兵は風土病、コレラ、腸チフス、赤痢等の感染病を日本へ持ち帰ります。コレラ患者が出ると、検疫のために40日間沖に留め置かれ、この船を俗に「コレラ船」と呼び、これは当時の俳句や川柳で夏の季語にもなるほどで、1960年代頃までこの季語は使われていました。現在でも全世界のコレラ患者数は毎年3～5百万人でして年間28,800～130,000人の死者を出しています。「伝染病は公衆衛生の母である」といわれるように、日本ではコレラ流行によって衛生観念が一気に高まったのです。現代の新型コロナウイルスとは病気の特性や医療体制、社会環境が大きく違いますが、当然ながら予防対策には多くの共通点があります。幕末から明治前期の人々は風聞に惑わされながらも、身辺を清めて換気をし、外出を控えるなどの努力をして、感染の流行が過ぎ去るまで耐え忍ぶしかなかったのです。情報社会で生活する現代人に求められるのは、正しく新型コロナウイルスを理解し、冷静に正しく対策をすることでしょう

ここまでは史実を時系列に並べ編集しました。ここからは私の主観を交えた新型コロナウィルス対策を探る考察となります。頭が固くなるような話に絶妙のバランスで馬鹿げた話を挿入してみたり、してなかったりしています。うふふふ
新たな世界に飛び出す前に自分自身を見つめなおした。髪は伸び放題、目は充血し疲れ気味、午後8時以降に飲酒しないと決めてはいるが自宅で好きな時間に好きな物を食べてたのでそっちのほうが自信なし。体重計が睨んでるので両足で踏んずけてやったらメタボゾーンだと教えてくれた。新たな世界に飛び出す予算。エンタメ￥０、衣料￥０、食費￥８０００愛猫の毛が抜け変わる季節だったので、毎日着替える必要がない楽チンスタイルは今日も毛だらけで3日連続。自慢するつもりはないが、運動してないので汗臭くもなく他人の目も気にならない。社会的距離を練習してないが、誰も近寄らないだろうと一人安心する。欲しい物はないが、嫁から不足品を購入してこいと命令されてる事を忘れるだけの楽しい事に出会えるとは思えないので不足品を購入するだけの外出になりそうだ。車会社のコマーシャルでは道路に1台しか車が走ってないが、最近はそれがとても現実的なシーンになってる。交通渋滞も排ガス汚染もなく空気は綺麗でも、ウィルス感染を防ぐためにマスクが必要な新たな世界。外出にこれほど恐怖を感じるとは皮肉なもんだ。ゴミのない綺麗な街、人工密度について考えたのはいつだっただろうか。新たな世界ではマスクが眼鏡と一体化し、眼鏡のレンズ越しに見るものは全て記録される。飛沫に含まれるウィルスですら見分ける事が出来、それは連動したスマホに保存されるし、スマホで得る情報は全てレンズに投影されるだろう。マスクは進化して宇宙人のような仮面になるだろう。宇宙人だってその下には本来の姿があるに違いない。あらゆる危険を防御するために奇妙なスーツと仮面を被ることで人類の外観は変わってゆくだろう。新たな世界がこんな事になると、既に星新一先生のショートショートを読んでで想像してたので驚くこともない。むしろ愉快だ。さあ、新たな世界で、あなたの一日をお楽しみください。私もそれなりに楽しくやってみます。

コレラの対応から学ぶコロナウィルス対策 ⑧ウィルスと人間の共存
コレラに関して言えば1822年から1862年まで40年間で 3度のパンデミック（世界的流行）をつくっており 100年経っても多くの人々を殺し、現在でもコレラは 1年に3万人から13万人の人を殺し続けています。それでも我々人類はコレラと共存できるように進化したのです。これらを考慮すると如何に現代医学ですら新型コロナウィルスを完璧に封じ込める事は不可能です。ですので今回の新型コロナウィルス問題は 2～3年で収束という事はありませんし体制維持に努めて緩やかな回復を繰り返すでしょうが社会も経済も完全に元には戻りません。人間は成長欲求と退行欲求を併せ持っていると言いますが同調するかのように社会も経済も振り子のような運動性を持って活動しているのです。
人類が新型コロナウィルスの抗体をつくって感染拡大のペースダウンをするに応じて経済指数も揺れ幅を小さくさせながら少しずつ成長と減速を繰返すでしょう。そして新型コロナウィルスは今後何度も何度も繰り返しパンデミック（世界的流行）を定期的に作り多くの人々を殺していくでしょう。			新型コロナウィルス
とは言え、原爆投下後に「今後100年は草木も生えないだろう」と言われた広島も長崎も緑豊かな街へと復興しました。私は自分が生まれ育った広島で暮らしながら差別と戦う市民、病魔と闘う被爆者の皆さん、被爆に関する正しい理解を訴える医療関係者達から多くを学んでいます。当然復興には、そこに住む人々の覚悟と懸命な努力がありました。たとえどんな困難な状況でも情熱を持って生活するバイタリティ（生命力や活力、活気）が人々にありました。いま世界中の人々が問われているのはそういう事です。人類が新型コロナウィルスを克服するためには、長期的な戦略、そして医療と共に人々の不屈の精神と努力が必要なのです。新型コロナウィルスだって感染媒体の人類に滅亡されたら元も子もないので、人類と共存したい筈です。新型コロナウィルスと人間が共存できるように全く新しい生活を我々は模索し見つけなければいけないでしょう。パンデミック（世界的大流行）は人類の歴史を進めます。中世のヨーロッパではペストによって教会権力が衰退して、国家の在り方を変化させました。科学の発展は教会の権力や信頼をも失墜させました。今回の新型コロナウィルス問題によってテクノロジーとプライバシーのバランスも見直されるでしょうから、それによって社会は大きく変わらざるを得ないでしょう。人類は今まで慣れ親しんだ習慣、常識、固定観念から早く脱却して新型コロナウィルスと共存できる社会システムとライフスタイルを作らなければいけません。これは人類の文化の衰退ではなく、人類の英知、応用力を用いた文化の繁栄です。　現在までに幾度となく映画化されたウェルズの「宇宙戦争」では地球侵略に来た宇宙人達を倒したのは、人間の武器や策略ではなく、太古に神が創造した病原菌でした。生物または生き物とは、動物、植物、菌類、古細菌、細菌などを総称した呼び方です。細菌より小さなウィルスは生物に入って繁殖をするために、繁殖拡大しやすい媒体として人間を選ぶのですから、ウィルスは人間と共存したいのです。
糖尿病患者なら知ってると思いますが糖尿病患者の尿ですら栄養にして繁殖を続ける「粘菌」は地球最古の生物です。新型コロナウィルスも地球で生活するべくして古来から進化を続けているのです。			粘菌
この地球上で数十億年にわたって熾烈な生き残り競争を繰り返すことによって形成された生物の営みの１つが、細胞の集団化、多細胞化です。結局、生物の強さを測るのは進化しながら絶滅をしない繁殖力です。生き残れる生殖系列（胞子：遺伝情報を次世代へ伝える役割をもつ細胞）と体細胞（柄細胞：分裂を繰り返し繁殖する細胞）とが役割分担するからこそ、単独では生き残りにくい厳しい環境を克服してきたのです。ですので人類は遺伝情報を次世代へ伝えるために新型コロナウィルスが体内にはいったとき、特異的に反応する抗体（免疫物質）を持って繁殖をしていかなければいけません。それを助けるのがワクチンです。ワクチンとは疾患の発症や重症化を予防するために投与する、弱毒化あるいは無毒化した抗原（病原体や、病原体の一部等）のことを指します。病原体に感染する前にあらかじめワクチンを投与しておくことで、病原体に対する免疫を獲得できるのです。因みに私は西武からロッテへＦＡ移籍した涌井投手の子供のころのあだ名は「ワクチン」だったのではないかと昔っから思ってるのですが、もしそうなら女優の和久井映見さんも「ワクチン」と呼ばれていたのではないかと想像すると「わくいえみ」だけに私は笑みがこぼれます。うふふふそれはさておき、生物進化の過程で人類は「全ての人々の共存」を選択しなければいけません。人類は「感情」によって人類同士が殺し合いになるのを回避するために「理性」でそれを抑制しようとします。その場合、人類が集団としての生き残るための戦略は、個人にとっては葛藤をもたらすもので、当然ながら個人の自由度は大きく制限されます。サバイバル生活において最も重要な事は安全な場所を確保する事で、危険に遭遇するリスクをなくすことです。人間の本能である「生存欲求」が強い人でしたらサバイバルの長期戦でも忍耐強く生活するでしょう。我々人類は生物進化論の大事な局面を迎えておりこれは進化の上で避けようのない事です。この地球上で生きていくためには、進化を続けながら定期的に流行する病原菌と共存できるように人類も同様に進化しなければいけないのですから。
コレラの対応から学ぶコロナウィルス対策 ⑨人類の進化
人類の進化は自然の摂理とも言えるでしょう。自然の摂理とは、自然界のいろいろな生き物たちが織り成す生態系の法則です。よく、弱肉強食と言いますが、強者でも空腹時だけ自分の空腹を満たすだけの食料として弱者から取るだけでして、それ以上の殺戮はしないのです。植物はお互いに助け合いながら生命を維持しています。この地球上で36億年もの長い時間をかけて進化して来た私達を含めた全ての生命体は、幾度ものきっかけで地球上でその都度過ごしやすい形に進化してきました。地球上の生物は過剰に繁殖していけば何らかの原因で他の生物とバランスをとるように数が制御されます。人類とて自然界の中で人口は制御されます。何故なら地球上の生物のなかで最も危険で厄介なのが人類です。地球にとって人類はガン細胞のようなものなのです。人類は原爆実験をし、水爆実験をし、山や海底にトンネルを掘り、石油採掘のために穴を掘り、森林破壊をし、海や川を汚し、行き過ぎた資源開発によって地球を破壊し続けています。地球温暖化の影響で昨今では集中豪雨等の異常気象により世界中で洪水や土砂崩れを起こしてます。これも人類の義務として解決させなければいけない問題です。世界的規模で河川の水や湾岸地域の海水を水力発電で冷却して海洋に放出すべきです。特に東南アジア、北大西洋、カリブ海、メキシコ湾の水温を下げなければ豪雨による災害を人類はコントロールできないでしょう。また人類は雑食で、居住区を絶えず拡大させながら各地で不燃ゴミを作り、地球上の生態系を壊し続けています。恐竜が生きてた時代の中生代には弱肉強食の殺し合いで 1000年間に1種のペースで生物が絶滅していました。恐竜同士の殺し合いですら1000年間に1種だったのです。しかし近代文明期の1900年には約1年間で1種が絶滅し、 1975年～2000年の間では約4万種が絶滅しました。現在は約13分に1種のペースで生物が絶滅しており人間がつくりだす環境汚染が原因と考えられています。
人類による環境破壊
哺乳類は同族の中の異種や亜種を認めず、純血種（異種の動物または異民族の血が混じらない純粋の血統）だけを残そうとする習性があるためにイジメや殺し合いが絶えたことはありません。フランスの精神科医ニコル・カトリーヌは「アイデンティティー(自己同一性や主体性)が確立していない10代の若者は集団への帰属意識が強い。集団から抜けたり集団のルールに従わない人間はスケープゴート(仲間外れ)にされる」としていますが人間だけに関わらず犬、猫やイルカ、シャチや鯨ですら見た目の異なる個体や集団ルールに従わない固体を見つけると集団でイジメをして、その挙句に殺しています。人間だけはその高度に発達した知能によって考え方の異なる固体に恐怖を感じて、排除、殺そうとします。人口が増加すれば考え方の違いから喧嘩やトラブルが増えて殺し合いや戦争が起こるのもそれが理由でしょう。特に人類は不景気によるストレスに弱く、景気が悪化している時にイジメや差別をする事が多いです。恐らくそれは捕食するために異種や亜種、考え方の異なる固体を邪魔に感じる群集心理からでしょう。しかしこれらの行為は生態系のバランスに役立っており、地球上では定期的に何らかの原因によって生物の淘汰と復元が繰り返されています。何が言いたいのかというと、昔っから人類は定期的に大規模な戦争やウィルス感染によって淘汰され続けていて世界の総人口、人類の繁殖数はコントロールされてるんです。
イルカの集団によるイジメ（攻撃される右下イルカ）
生物の分類および存在の基本的な単位である「種」は形態的特徴から、亜種・変種・品種などに分けられます。適性のない人や基礎疾患によって免疫の低い人、高齢者等が定期的に蔓延するウィルスによって死ぬことで哺乳類の人間は抗体を持った強い種が、もしくは英知による医療によって救われる種だけが生き残って後世に記憶と共に遺伝子を伝えています。人間一人ひとりに、髪や肌の色、血液型などが違いそれぞれに個性があるように多くの生きものは同じ種類でもそれぞれが異なる遺伝子を持っています。これは長い年月で変化してきた地球環境に適応したり、その種が生き延びていくために他種に抵抗したりといった大切な情報が遺伝子に含まれているのです。それは生息する地域が異なると、地域によって異なる遺伝的特徴を持っていることにもなります。ウィルス感染を未然に防げればそれに越したことはありませんが老若男女、世界中の全ての人々がこの地球という星の上で他の生物と共存している 1種の生物であるという自覚を持たなければいけません。そして我々はこの地球が未来永劫に安定した安全環境を持ち続けないという事実を理解すべきです。 46億年前には多数の微惑星や惑星胚が地球に衝突していました。今後もこのような事が群発的に起こらないとは限りませんし、地球自体の地殻変動期だけに限らず、上記のような外からの衝撃で地球の大規模な環境変化が起こる可能性すらあり得ます。人間の都合で考えている100年ですら、地球が太陽の周りを100回まわったにすぎません。地球上の大陸の形成は40億年以上前から始まってますが地球の内部には中心の核を形成するマントル周辺に高熱でドロドロと溶けたマグマが存在していて、我々が住む地球の表面プレートを動かし続けています。現在平均気温が１５℃の地球ですが、人類など多くの生命体が生存する事ができる地球の表面の温度ですら今後の地殻変動によってどうなるかは分かりません。医療の検証というのもある程度の時間は要しますし臨床実験の結果、薬事法を変えるにしてもそれ相当の時間がかかるものです。その反面、テクノロジーの進化は一気に加速しそれは我々の旧態依然とした生活常識を次々と刷新していくでしょう。現状のような液体やジェル状の消毒剤は原料コストがかかる上に、原料の高騰等も予測されますし手の消毒を限定したものですから効率が悪いので光や光線のような方法で全体を殺菌する手段を考えるべきです。それで入り口なりゲートを潜ることで人々の表面に付着したウィルスを殺菌できれば体内にウィルスが入るリスクも減少できます。逆説的にはテクノロジーによってそれは光線のように遠隔的な攻撃をする武器の進化も加速させるでしょう。将来、人間は固体で空を自由に飛べるような技術を手に入れるでしょう。そうすれば社会的なルールやプライバシーに対する考え方等を刷新しなければいけなくなるように、人類によるテクノロジーの進化は人々のモラルですらビフォー＆アフターのように考え方や価値観を分けてしまうのです。バイオテクノロジーを応用する技術も期待できるでしょう。遺伝子組み換えや細胞融合などの技術を利用して品種改良を行い、医薬品・食糧などの生産や環境の浄化などに応用すれば、新しい社会システムとライフスタイルを我々は実践できます。しかし遺伝子組み換え等のテクノロジーの進化は生死の価値観にも抵触するために従来の人間のモラル（倫理、道徳、習俗）や宗教的な倫理観をも壊すでしょう。極論を言えば、今後人類が生きていくための理想的な形が現在の人類のスタイルであるとは限らないので、テクノロジーによって指の数を増やしたり、耳のサイズを変えたりといった人間の品種改良まで人間が行うのかどうかといった「倫理」人間生活の秩序つまり人倫の中で踏み行うべき規範の筋道を考え直す時期はもうすぐやって来る筈です。私はこの新型コロナウィルス騒ぎ、30年に1回の周期でこの先100年は人類が直面する問題だと思います。いまだに第１波のフェーズの中の強弱にすぎません。 30年後に一旦終息するかにみせて、また凶暴な変異種のウィルスが拡大、それを3回くり返し約100年で次のステージに人類は向かうのです。スペイン風邪やコレラの世界的な蔓延があった時代もその時の最高の医学でも封じ込めは出来なかったし、その都度ウィルスも変化して進化してくるのです。本来の資本主義社会は競争条件を等しくするべきなのですが、すでに既得権益者を保護する事を最優先しているので資本主義社会は崩壊しています。競争原理ではなく結果の平等を求めた場合共産主義社会が目指すように、所得や財の均等な再分配に向います。社会主義は、個人主義的な自由主義経済や資本主義の弊害に反対し、より平等で公正な社会を目指す思想、運動、体制です。資本主義社会は定期的に格差社会を作り、それを是正するタイミングで必ず社会主義が台頭します。将来的に世界は共産国連邦になり、テクノロジーの発展は人々から仕事を奪いロボットや機械、人口知能が人間に代わって働くのです。そうなれば各国が共産国にならざるを得ないのです。今、そのための練習段階。いずれそれは民主主義の在り方や宗教的価値観を変化させなければいけなくなり地球の地殻変動期に合わせて、地域的に人類は大移動しなければいけなくなるのです。異なる民族による国際結婚はさらに増えて純粋な日本人は稀有な存在になります。チャールズ・ダーウィンは進化論の中で「この世に生き残る生物は最も強いものではなく、最も知性の高いものでもなく、最も変化に対応できるものである。」と説いています。 1000年後ぐらいには男性の乳首は無用なので無くなり、女性が女性を出産する確立がさらに高くなり、稀に産まれる男の子は産まれた時から乳首がない。女性が女性だけを産み続ければ人口が減るので、女性は出産適齢期になれば女性の体内で精子をつくりだし、女性の体内で一人が受精、妊娠、出産できるように進化する。すでに魚やハエが生き残るために進化したのがこの方法です。人類も生き残るために最終的にはこのように進化するでしょう。聖母マリアによる処女受胎によってイエス・キリストを授かったように、女性が稀に男性を出産すれば、彼を救世主と世間が願うような時代が来るでしょう。そうすればその時代にキリスト教が復権し、それは新たな混乱をつくるでしょう。何故なら男性こそが争いごとの主役であり、男性がいなければ無意味な殺傷による生存競争は無くなり、人類は医学やテクノロジーの発展を手助けに遺伝子の組み換えを積極的に取り入れて、自らが女性を生き残させ、男性は大儀の犠牲になる。現実的にアイドルだのイケメンだのというのは中性的な男が対象になってるでしょ。これは芸能が発展した江戸時代の頃の浮世絵からも解ります。女性は女性的な顔の男性にキャアキャア言ってもてはやす、現代では性別による性差を語ることですらタブー視されてるでしょ。また、女性歌手は一人称で「ボク」を歌い、アニメやゲームでは女の娘の世紀末ヒーローを描き受動態の人々はそれを支持する。能動態の男達は世間の価値観にストレスを感じる。彼らの考えは古い価値観だと現代社会から否定されそのような男性が区別する意識で女性の事を語った場合、それは「差別的だ」「女性蔑視だ」と揶揄されるでしょう、何故ならそれがコロナ禍における集団ストレスのハケグチとして標的になるからです。これが集団ヒステリー現象です。歴史的に西洋では疫病が流行すると魔女狩りが始まります。所謂スケープゴート（集団内の不平や憎悪を他にそらすため、罪や責任をかぶせられ迫害される人）を探しはじめます。一部の人達はこれは女性差別を排除し男女平等社会への前進だと信じて疑わないでしょう。社会主義とは共産主義の初期的な思想ですが、平等を訴えればそれは社会主義化へ前進します。人類が性差を無くそうとし女性的なものを価値観上位に置き始めて100年以上が経った今がこの現状ですから、男性が男性らしさをアピールしたくて髭を生やしてる事が逆説的なのです。差別と区別を混同した人達が統一した価値観へ向かうところが現代社会の崩壊の原因になる事を頭がいい人は気づいていますよ。哲学者達は定期的に「これでよいのだろうか？」と世界へ問い掛けをしてくるでしょう。何故ならば哲学者とは社会のブレーキであり、人々に立ち止まって考えさせるのが役目なのです。人間が生きるという事はどういう事か、時代には固有の課題があり、その問いかけに対して我々はどのような課題を背負い、どのような方法でそれを解決、実現させるのか。そこにはいつも新たな創造があります。それが人類の歴史と連続性でありこれを続けなければいけません。私の個人的な主観ですが、大局的に見てこの手の騒ぎ、究極のところ人類の進化過程で必ず訪れる局面のように思います。と言いますのも、今から60億年後に太陽は内側にある水素が燃え尽きて赤褐色の星となり太陽系は終了してしまいます。その際に太陽は今より100倍近く膨張して土星も金星も飲み込むほど巨大化するらしいですが、何にせよ60億年でピタッと太陽が終了するのではなく、その数千万年前から徐々に太陽は燃えなくなり、当然ながら地球上は人類が生きていけない氷河期状況になります。となると高度に知能が発達した人類は空気と水を確保して、生き延びるために太陽系から飛び出して、他の星で生活できるように進化するか、それともスペースコロニーの中で自給自足して生きていけるように進化しなければいけません。となると細菌やウィルスをシャットアウトしながら他の星に脱出し、それらに強い抗体を得ていくのが生命体として人類が生き残る方向なのでしょう。それを仮定とすれば、現在地球上に蔓延る諸問題、移民問題、気候問題、地震や火山の問題、宗教問題、人種問題、経済問題、すべてが来るべき日に備え、 60億年後の太陽終了までに人類が克服するべくして体験しているのだと私は思ってます。世の中の政情不安や天変地異などを含めたものを「末法」というものではなかったとしても、不安感、民衆の仏教への理解不足などが相まって、次第に末法観念が終末論的に転化されていったという意味での仏教における末法思想も含めますがユダヤ教、キリスト教、イスラム教が共有する世界の週末論やノアの方舟（はこぶね）論は民衆の不安を煽るので私は好きじゃありません。しかし遠い未来に人類が地球から脱出するのであれば、その際のノアの方舟は各地の各人種で多種多数存在すべきだと思っているので、何も世界中の人々が同じ考えで同じ規則に統一される必要はないと私は考えています。
コレラの対応から学ぶコロナウィルス対策 ⑩人類学や民族研究の視点で考える今後のリスク
「人種」とは人類を骨格、皮ふの色、毛髪、血液型などの特徴によって生物学的に分類したものです。「民族」とは言語、宗教、生活様式、歴史、価値観など文化的特徴を共有するひとかたまりの人間の集団のことです。「人種」が生物学的特徴で分類しているのに対して、「民族」は文化的特徴で分類しています。日本人はモンゴロイドという人種です。大和民族（やまとみんぞく）とは、日本列島の住民の大半を占める民族で、ほとんどが日本語を母語とし、日本列島に居住する民族です。しばしば和人・倭人（わじん）とも呼ばれます。日本列島の住民のうち古代の大和朝廷や中世の武家政権の施政下にあった人を指し、近世に幕藩体制下に組み込まれた琉球諸島の住民（琉球民族）を含む民族的日本人を指す場合は日本民族と呼称されます。
大和民族
民俗学者の沖浦和光（おきうらかずてる）さんは日本の民族分類について仰っています。「日本民族には6つの源流が考えられます。 1つめはアイヌ系と南島人で古モンゴロイド系の縄文人の末裔です。 2つめは倭人で、彼らの多くは稲作農耕民と海の近くで舟運に従事し、漁をして暮らす海民です。 3つめは南方系海洋民で、その主力は黒潮に乗って北上したマレー系海民とみられています。今日のフィリピン人、インドネシア人の源流に連なる人々です。 4つめは、朝鮮三国からの渡来人ですが、その主力は倭人系です。 5つめは、中国の江北地方から朝鮮半島を経て北九州に渡ってきた新モンゴロイド系で、大陸の北方に住む漢人系の人々です。 6つめが北方系騎馬民族（新モンゴロイド系、ツングース族）で、ヤマト王朝を建国した天孫族にもこの流れが入っています。このように、日本民族は、異なる時期に、相次いでこの列島にやってきた、さまざまなモンゴロイド系の混交によって形成されました。いくつものモンゴロイド種の、数万年以上にわたる複雑な混血の結果が今の現在の日本民族なのです。純粋かつ一系（ひとつの流れ）の日本民族というものは存在しません。」との事です。「民族」とは生活様式、歴史、価値観などの文化的特徴を共有する人間の集団ですので集団行動の基準でもあり、先天的な性質や後天的な性格を区別できます。ですので行動予測をする場合に他民族と区別しやすいです。考古学や人類学を中心として「狩猟採集社会」や「狩猟採集民」という概念が頻繁に使用されてきました。狩猟採集社会（しゅりょうさいしゅうしゃかい）とは、主に人類学上の言葉で、野生の動植物の狩猟や採集を生活の基盤とする社会のことです。農耕が開始された新石器時代まで全ての人類は狩猟採集社会だったと考えられています。
マンモス狩りをする古代人の壁画
狩猟民族と農耕民族という文化的な分類に基づいて「縄文人が元々日本列島に居住していた農耕土着民族で、弥生人は大陸ないし半島から来て征服を目的とした狩猟民族で抑圧的だ」との俗説がありますが、それは間違いです。人類は石器時代に見られるように、狩猟を生活の手段にしている点では共通しており、牧畜、農耕は人類文化の発展とともに生まれた合理的な生活様式であると考えるのが自然です。ですので時系列で分類するならば、日本においても縄文時代は狩猟民族で、弥生時代に農耕を覚えて農耕土着民族へと発展したと考えるべきです。当然ながら肉食の縄文人の顎が発達しており、農産物を主食にした弥生人は顎の骨が退化して
東洋人特有の凹凸の少ないノッペリとした顔になりました。遺伝子研究の結果ではアイヌ含む縄文人には、海洋民族とシベリア、東欧等からもやって来た狩猟民族、遊牧民族も含まれることが分かっています。			弥生時代の日本の農耕
国立遺伝学研究所集団遺伝研究室の斎藤成也教授等によると、「縄文系弥生人や渡来系弥生人の混血は古墳時代から始まり、その後に現代日本人が誕生した。現代日本人には14パーセントから20パーセントほどしか縄文人の血が入っていないという推定値が出ている。」との事です。日本の文化人類学者で国立民族学博物館の岸上伸啓（きしがみのぶひろ）さんは『文化人類学的生業論』で記述されています。人類学では狩猟採集や園耕、牧畜、農耕などの食糧生産を生業活動としてカテゴリー化し、社会を分類することが行われてきました。岸上さんは下記のように警鐘を鳴らされています。「人間が生きていくためには食糧の採取や生産が不可欠である。文化人類学（民族学）が成立した 19世紀後半から多くの研究者は、進化論的な視点から個々の人類社会の基盤をなす食糧採取、生産活動を指標として人類社会を狩猟採集社会や園耕社会、牧畜社会、農耕社会へと分類してきた。さらに初期の文化人類学がこれまで研究対象としてきた社会の多くは市場経済以前の社会や市場経済から相対的に独立した自給自足的な社会であったために、それらの社会の経済活動はサブシステンス活動（subsistence activities：地域の民衆が生活の自立・自存を確立するうえの物質的精神的基盤）と呼ばれることになった。近年このサブシステンスに基づく社会のカテゴリー化や概念は、野蛮な狩猟民と文明化した農耕民という社会進化的な考え方に由来しており、人類学や考古学において有効な概念でありえるのかという疑問が呈され、生業以外の社会文化的な特徴や差異を考案して社会を記述する方法を見つけ出す必要が叫ばれている」人類の進化により古代から近代に変わって、特に 19世紀から20世紀にかけては文化的な分類方法である社会進化論に基づいて狩猟採集社会から農耕社会という進化論を世界的に適用しています。過去の歴史を遡ると19世紀以降、世界は狩猟民族と農耕民族に分けられると言われています。「狩猟採集民」の研究では、どういう状況下で狩猟民と農耕民との混血、共生関係がみられたのか、植民地形成にともない狩猟民はどのように対応したのかが論じられ続けています。狩猟民族は文字通り生活の基盤を狩猟に置き、森や平原、海などに生息する動物や魚を狩り、生活の糧を得てきた。彼らは一つの地に定住せずに、小集団で移動しながら生活していたと言われています。狩猟民族は自分の意見や将来やりたいことをみんなの前で堂々と発言して行動に移すことができるという特徴があります。一方で勢い任せの部分もあり、とにかくやり始めたのは良いものの行動しながら軌道修正をこまめに行わないと、失敗する可能性が高いと考えられています。また、狩猟が食料確保の主な手段になるため、獲物が取れれば満腹、そうでなければ空腹を我慢するといった、計画性がなく、いわば偶然性に依存する暮らし方をしていました。そのため、徐々に武器が発達して、武器を操る能力が高い戦士が誕生しました。その後、罠を仕掛け相手を騙して捕らえるといった高度なテクニックを得ました。狩猟民族はかつてのゲルマン諸国（ノルマン、アングロサクソン）やスラブ系諸国（ロシア、東欧など）、アフリカなどが該当します。一方の農耕民族は、主に河川流域に住んで麦や稲を育てて日々の生活を営んできました。作物を育てるために一箇所に定住したと言われています。徐々に耕作用の道具や保管用倉庫ができ、河川の増水や収穫時期を知るため天文学や地政学が発達し、計画的に作物が育てられるようになりました。農耕民族は失敗するのが怖くて人に言うのは控えて、本当に言える時になるまで言わないでおこうと考える傾向が多いとの事です。まずはとにかく計画を立ててから行動しようとする。緻密な計画であれば実効性も高いが、計画倒れになる可能性もあります。同時に作物や知識を独占する階層が生まれ、集団は国家へと変化していきました。農耕民族には古代エジプト
日本の農耕			（現在のアラブ地域）やメソポタミア、ペルシャ、スペインなどヨーロッパの一部、東南アジアの大半、そして日本が含まれるとされています。
霊長類研究の第一人者で日本の人類学者の山極壽一（やまぎわじゅいち）さんは指摘しています。「狩猟採集民と農耕民では自然観が違う。狩猟採集民は移動生活を前提としていて、土地を所有しない。自然界のものに手を加えずにそれを自分たちの食料とし、自らの手で食物になるものを栽培しない。一方で農耕民は土地に投資をし、栽培したものを守らなければならない。狩猟採集民が森の友と思っていたものを、農耕民は畑を荒らす害獣として排除しなければならない。食べるために殺すのではなく、土地、作物を守るために殺す。悪いものを殺すということはやがて、人間に対しても行われるようになります。たとえば、土地を侵害してくる人間を排除するとか。そして、投資した土地で作物を収穫したら未来にまた投資する。これはまさに資本主義の根本原理ですよね。収穫物をすべて食べてしまえばそれで終わりですが、そこで種を残しておいて次の年に蒔く。さらには、土地を広げて種を蒔く。これは産めよ殖やせよという自然観、人間観です。」と言うことは狩猟民族と農耕土着民族では時間と収穫、利益に関する概念が異なることになります。狩猟民族は結果を得るために長い時間を要すことを好まず、農耕土着民族は結果を得るには長い時間を要すこと理解しています。一箇所に定住することなく、居住する場所を一年間を通じて何度か移動しながら主に牧畜を行って生活する遊牧民と異なり、アジアなどのモンスーン気候の地方に多く見られる農耕民族は定住する地を耕し農作物を収穫します。そして定住する土地の風土（気候・気象・地形・地質・景色）により民族特有の生活習慣や性格が育まれます。フロンティア精神によって未開の地を開拓する事を夢見て、狩猟民族をルーツに持つ白人アングロサクソン、ゲルマン系西洋人はアフリカ大陸へも積極的に介入していくでしょう。彼らは発展途上国や貧困地の発展インフラによる利益を求めているのです。客観的に見ていると彼らはその土地の文化を破壊し、地元土着民の利益を搾取している事に気づかず、開拓こそが最高の喜びと感じてる節があります。衛生的ではない地域で生物由来のウィルスは人に感染し、利益を求めてそこに出入りする人達によって感染拡大をしていくでしょう。そのリスクはアジアやアフリカにも潜んでいるでしょうから、今後も新種のウィルスによる世界的な感染は定期的に発生するでしょう。人類が必要以上に居住区を拡大すれば、未開地に潜んでいたウィルスは人類と共存しようとして人間に感染してくるのです。ここからはトップダウンの指導力が強制的な共産国のほうが国民の生活改善の徹底は凄まじいので中国やロシアのほうが今回の新型コロナウィルスの1回目世界的流行からいち早く脱する可能性が高いでしょうね。ベトナムのような共産国が新型コロナウィルス感染のリスクから回避できたのは仲が悪い中国をけん制していち早く国境封鎖をしたことと同様にトップダウンの指導力が強制的だったからです。その反面、民主主義国家の国民達は不満が溜まってその都度スケープゴートを見つけて誰かに責任をなすりつけて非難するぶんだけ問題解決に遅れるでしょう。第二次世界大戦時のイギリス首相だったウィンストン・チャーチルはナチスとの戦いに勝つためにペシミスト（悲観論者）が多い英国民を鼓舞しようと「悲観論者はあらゆる好機の中に困難を見つけ、楽観論者はあらゆる困難の中に好機を見つける」と励ましましたが、私のビジネス経験で申しますと日本人と比べて西洋人、特に狩猟民族をルーツに持つ白人アングロサクソンらゲルマン系西洋人は成功できないストレスにとても弱く集団的なパニックになりやすいです。戦勝国の人々は何事にも勝たないと不安に怯え、敗戦国の人々は失敗から冷静に分析し学ぼうとします。「この世界の片隅に」でも描かれていますように日本では戦時中、空襲警報に怯えながらもみんなが冷静に行動し、慎ましくも賢明な生活をおくっていました。私が父母から聞いてきた戦中、戦後の生活も同様です。日本人は戦後多くの事に耐えながら復興してきたのです。西側は体制維持に努め、東側は新体制に躍起になるでしょう。その混乱に乗じて秩序を乱そうとするグループも出現するでしょう。または危機感から本来人類が哺乳類動物として備えていた本能が作動し、現代人の常識に捕らわれず本能的な行動に出たり、スピリチュアルな生活スタイルを目指す人達も出てくるかも知れません。ピースサイン(Ｖサイン)を初めて公式の場で使って有名にしたのはウィンストン・チャーチルです。大戦時にウィンストン・チャーチルや当時フランスの大統領だったシャルル・ドゴールが勝利を意味して用いていたVサインが始まりだったと言われていますが、ウィンストン・チャーチルは第二次大戦終戦直後に
ウィンストン・チャーチル			記者団に対し、Ｖサインをしました。記者団から「得意のVサインですね "Victory" （勝利）の"Ｖ" ですか？」と問われて「いや、広島と長崎だ。世界の平和はこの二本、広島と長崎に落とした原爆によって完成された」と述べました。ピースとは日本へ落とした2つの原爆という意味なのです。日本人はそれを知っておくべきでしょう。
歴史的に西洋では疫病が流行すると魔女狩りが始まります。所謂スケープゴート（集団内の不平や憎悪を他にそらすため、罪や責任をかぶせられ迫害される人）を探しはじめます。ヨーロッパ中世末の15世紀には、悪魔と契約してキリスト教社会の破壊を企む背教者という新種の「魔女」の概念が生まれるとともに、最初の大規模な魔女裁判が興ったのです。15世紀から18世紀までに全ヨーロッパで推定4万人から6万人が処刑された」と考えられています。現在では「魔女狩り」が社会不安から発生した西洋人特有の集団ヒステリー現象であったと考えられています。アメリカの一部の個人と企業が中国政府の初期対応が悪かったからと中国政府に集団訴訟すると言ってますし、アメリカ政府は中国政府の発表した感染者数が事実より少なく発表してることによって他国の対応に悪影響を与えたと言ってます。一部では誰かの責任だと言いたいがために「事態を過小評価していた世界保健機関（WHO）のテドロス事務局長の責任だ」とテドロス事務局長の辞任を求める署名活動が展開されて、最終的に 100万人以上から賛同を得たと公表しました。これこそが群集心理を利用した西洋人による魔女狩りですよ。そんな事しても何も解決しないのに。
1612年、英国のランカシャーであったペンドル魔女裁判
近年ではインターネット上で悪意のある人達がなりすまして誘導的な世論操作を行ってますが日本人とてそれにまんまとひっかかってます。また実生活では大人しい人に限ってネット上で攻撃的なコメントばかりしてるので、ストレスとは相手に見抜かれ、それは利用されやすい要因だってことです。まあ誰かに責任転嫁する背景には政治的な人気稼ぎみたいなのがいつもありますが。人気取りのためにスケープゴートで中国を責め、群集心理を煽って国民から「そうだ、そうだ」と票を取ろうとしています。アメリカの国民意識の60％以上が今回の新型コロナウィルス問題は中国の責任とメディアで発表させて、さらに世界中からシンパシーを得ようとしてました。現代の魔女狩りは、よくあるメディアコントロールによるスケープゴートですね。では日本では疫病が流行するとどうなるのかというと、日本はモンゴロイドによる単一人種国家なのと、宗教習慣から生贄がないので鎮守の神様に祈ります。私が知っていた鎮守の神様とは生存時に悪行を重ねた大悪党が亡くなった場合に、また目覚めて悪行をしないようにその大悪党を神として崇めておとなしくしておいてもらおうと祈るもの、またはその大悪党をまた静かに寝かせてくれる神様と思っていました。しかし鎮守の神様はその土地に住む地主神を押さえ込んで服従させるために新たに祀られた神のことらしいです。人間がしでかした罪に対してその土地に住む地主神が怒って人々に危害を与える祟りを、さらに霊力の高い鎮守の神によって封じ込めてもらおうとするのです。人間に怒る地主神が祟って疫病を流行させようとするのを鎮守の神に「たすけてえ～」とお願いするのが日本人です（笑）鎮守の神は氏神と同じ意味で扱われてるので、氏神とは氏の神（同族、同姓のための神＝その集落の神）ということは同じ民族のためにしか働いてくれないのです。鎮守の神様は地元民のためにしか働かない。ということは拡散した流行性ウィルスになってしまえばもはや鎮守の神様は役立たずになるという、とてもコミカルかつ無責任な神様です。ダメだこりゃ（大笑）
コレラの対応から学ぶコロナウィルス対策 ⑪注視しなければいけない事
私は時代に逆行して、抗うようにと言ってもよいでしょう中古レコード販売という温故知新を探りやすい作業を通じて鳥瞰・俯瞰的な視点と客観的立場で世界中の人々とコミットしています。世界中の様々な考え方を持つ人達と毎日毎晩会話をしながら多くを学んでいます。そんな中でいつも私が思うのは「なぜ人々は先に進もうとするのか」です。先に大きな穴があるのに「便利、簡単、安全」という言葉を使って先導しようとする資本家達の後を追うのだろう。なぜ危険な先を回避して後ろに戻ろうとしないのだろうといつも考えています。我々が研究開発を専門化達に許しているテクノロジーの発達が向かうところは、究極のところ「人々が働かなくてよい世界」です。「便利、簡単、安全」というキーワードで発達し続けるテクノロジーは最終的には我々から仕事を奪います。「危険な事はロボットが人間に代わって行う」という発想は兵器開発の理念ですし、人工知能は世界共通のデータベースを必要としており、インターネット上を支配したい西洋資本体制は日本製品上の日本文化や特性を無視して判別カテゴライズを西洋スタンダードに強制させています。 Discogs と言うユーザー執筆参加型のデータベースサイトを見ていて「法律、文化や習慣によって異なる規制を持つ各国の製品基準を、彼らはなぜ西洋基準に無理やり統一させたがるのだろう？」と私は疑問を持ちました。私がこの西洋資本のサイトの主催者に異を唱えると Discogs のデータベース最高責任者のNikから返事あり「日本だけを特別扱いできないので、データベース化が進む上で日本は犠牲になるべきだ」と高圧的な態度で強制してきました。インターネットの普及により日本製品のアイデンティティを欧米のユーザー達が積極的に書き換えてます。それはネット上の縄張り拡大が西洋の利益になることを彼らが知っているからです。彼らは西洋スタンダードを基準にしたインフラ作業を世界中のユーザー達を騙しながらさせているのです。日本人ユーザー達も自身の執筆投稿が西洋の利益になってる事に気づくべきです。そしてアメリカの法律 fair use (フェアユースとは、アメリカ合衆国の著作権法などが認める著作権侵害の主張に対する抗弁事由の一つである。同国の著作権法107条によれば、著作権者の許諾なく著作物を利用しても、その利用が4つの判断基準のもとで公正な利用に該当するものと評価されれば、その利用行為は著作権の侵害にあたらない）によって日本人ユーザーの執筆投稿やアップデートした画像は全てアメリカ資本のサイトによって「公共の利益のため」と言う名目でアメリカの利益として利用され続けるのです。一度その手のアメリカのサイトにアップデートした情報は全てアメリカの利益として搾取され続け日本人の意向で情報削除を依頼しても削除されません。侵略的な西洋人ユーザー達によって彼らの思想や西洋スタンダードがインターネット上で占拠していますが、征服欲の強い西洋人達によって日本人の思想や日本文化ですら虐待を受け続けています。既に記述しましたが、狩猟民族をルーツに持つ白人アングロサクソン、ゲルマン系西洋人は発展インフラによる利益を求めています。彼らは各国の文化を破壊し、利益を搾取している事に遠慮もせず、開拓こそが最高の喜びと感じてるのです。ネットを見ていると民主主義社会に混乱を起こさせるために中国側も意図的にスケープゴート論をネット上で拡大させ自由をはきちがえた民主主義国民が「そうだ、そうだ」と同調し、身勝手な行動に出ているのがよく分かります。これは世界連邦共和国の共産化計画に拍車をかけてますね。なんにせよ、新型コロナウィルス騒ぎによってテクノロジーの進化は加速して、働けない世界、働かないでよい世界は世界連邦共和国に向かって行きます。その際の首長国を巡って、新たなグローバルスタンダードの主導権のために西側と東側がバトルをしてるのです。私はやたらと外国の友人達から彼らの生死に関わる大事な時間で話し合いを求められる事が多いのですがそれは、ウチのルーツが古代から天皇家相手に現在で言うホスピスのようなことをして来たと私は以前叔父から聞いていたので、そういう事も関係してるのだと思います。民族性や文化、習慣等を超えて人間の本質論ばかり私が外国の友人達にいつも語っているので彼らは「不思議な奴だなあ」と思ってるのでしょうね。過去私は会話している最中に
Alzo Fronte			相手が6人亡くなりました。その中には私の友人で私と会話中に心臓発作で亡くなったアメリカのミュージシャン Alzo Fronte (Alzo & Udine) も含みます。友人達の最期を看取るタイミングがいつも会話中に突然襲って来るのです、私はいつもそれに悩み苦しんで来ました。私は自分自身が持って生まれた特殊な能力を受け入れて生きていく事を決心しました。
私は以前家族が大きなトラブルに巻き込まれて家庭崩壊寸前に至った時に、自分自身が今まで努力して抑えてきた本能がコントロール出来ずに発動してしまいました。危険回避から予知能力が高まり、それによって私の行動はモラルや法律をも飛び越えてしまいました。私は熊本地震を予知してしまい同地を宿泊予定にしていた子供達の修学旅行を中止させようと引率の先生を軟禁して学校側と対立してしまいました。それはモラルを超えた非常識な行為だったかも知れませんが、実際修学旅行の後に熊本地震が起こったのです。冒頭で記載しました日本の大地震年表にありますように、あの貞観地震（じょうがんじしん）のあった869年に熊本でも大地震があったのです。 869年東北を襲った貞観地震（陸奥海溝地震） 869年熊本県で地震津波（もしくは川の決壊）私の遺伝子情報は危険回避から予知能力を発動させてしまったのでしょう。2016年の熊本地震の後に日本のある地質学者が「貞観地震のすぐ後に熊本で大地震があった過去の記録から今回の熊本地震を予想することは出来ましたが、もしそれが外れた場合に予想を公表してパニックになった人々から責められる事になるので地質学者として公表できませんでした」とテレビ番組で仰ってました。現代の常識や法律ってものは危うく、それは安全な社会を前提にしている事に私は気づきました。またその当時、信じられない現象や大きな事態が私を中心に連発し、私の体内から出てくる大きなオーラが人々を飲み込んでいくのです。路上に私が出た途端、通行人達がマンガのようにバタバタと私を中心に輪のように倒れていったり、私のオーラに飲み込まれた女性が失神してしまったりと当時は自分の業の深さを恨んだものです。以前、アメリカの友人ディーラーが末期がんで最終ステージの手術を受ける前に是非君と話し合いたいと言って私に連絡をくれたことがありました。彼は「俺が子供の頃は家の中でお母さんが作るレモネードを子供は小遣い稼ぎに家の前にテーブルを並べて売っていた。でも、今それをしようとするならば市の衛生局に許可を得てしなければいけないし、病気の感染が疑われるので許可はでない。いつからこんな世の中になったんだろう」と嘆いていました。私はウチのルーツの話をこのアメリカ人の友人に伝えて「一部の悪意のために法律は書き換えられ、多くの善意はその迷惑を被ってきた。その結果、個人の権利の主張を認めるアメリカでは人々の習慣の変化が加速したんだろうね。今の世の中で人々がどちらに向いてどこに行こうとしているのか、それが人々が望んでいる方向じゃないとしたら、それは生命体の本能として正しいのか考えなきゃいけない」と私は彼へ伝えました。今回は新型コロナウィルス以前と以降では全て体制が変わるでしょうから、世界中の人々がこの問題を乗り越えて地球規模のターニングポイントになるのでしょう。身の回りを清潔に保つ社会習慣がない国々には経済的な理由によって衛生管理ができずに感染病が拡大しやすい背景があります。貧困層の多い東南アジア、南米やアフリカの発展途上国の一部では下水道普及率も低く、糞尿等の衛生管理の状況も悪いので、その地域でクラスター（感染者の集団）ができると、拡大連鎖はとまらないでしょうね。医療制度、保険制度も充分に確立されていない発展途上国では貧富の差も大きく、その不衛生な生活環境でウィルスの感染拡大も早いでしょうから第2、第3のパンデミック（世界的流行）発生源はそれらの地域になる可能性が高いです。人々を不安にさせて、宗教に勧誘する人も増えるでしょう。特に受動態の人達は自分の意思が弱く、混乱期に何かに頼りたくなってしまいます。心のバランスを失うと自己啓発セミナー、人の不安を聞くふりして宗教の勧誘、水晶を買えだの壺を買えだの、ありとあらゆる勧誘の話がやってくるので、そういったものは人の弱みに付け込んでくるものだから注意してください。人間はバランスの動物で、傷つけられたら傷つけかえす、失えば補おうとする、人はプラスマイナスがゼロでないと苦しくて生きていけません。貸借対照表のように左右が対称でつりあわないと人はストレスを感じるのです。「平等」という言葉を信じて、平等を理想とする社会に多くを委ねている人がバランスが崩れた時にとても弱いのです。しかし生物の生存競争は「平等」という理念を持っていません。ある人は仕事であったり生活であったり過去のように戻れないと大きなストレスになるでしょう。人は失くした事が大きければ大きいほど何かを求める気持ちは同様に大きくなります。思いが深い分寂しさや喪失感も深いものになるのでバランス上のバーター（交換）作業は依存症を作ってしまいます。テレビで過去映像を見てもつらいし、ドラマを見てもつらい、受け入れ難い事を受け入れるのは大きなストレスを感じるので気がつけばアルコール依存症や過食症になったりします。私は世界中を相手に販売をしているために完全に朝と夜が逆となっているので偉そうな事は言えませんが、在宅であっても努めて朝起きて夜寝る生活をしないと交感神経は壊れてしまいそれは睡眠障害を作ってしまいます。睡眠障害からキッチンドランカーになったり、アルコール依存や過度に糖分摂取をしていて糖尿病になったり生活習慣病は気がつかないうちになってしまうので仲間内で互いに観察指摘をして、注意をしあいましょう。それは人と人との結びつき、支え合いや助け合いを確認しながら生きていくライフスタイルです。西洋主導型の資本主義経済なんて100年と続いたことはないですし、定期的に戦争で破壊して、その後に再構築を繰り返して復興インフラから利益を稼いでるだけです。「人が移動すれば疫病は拡散する」これは中世ヨーロッパのペスト菌然り、江戸時代のコレラ然り。それら疫病を医学が封じ込めるよりも早く渡航者が拡散させ、情報化社会が恐怖を拡散させています。このペースでさらに拡散したら、医療体制の崩壊から治療して生かす人間を選択しなければいけなくなるでしょう。新型コロナウィルスのワクチンが完成した場合。資本家達の投資は薬品会社に集まってるのでもう少し、ある程度の人間に死んでもらって人減らしをした後に「新薬完成っ！」とでも世界中に大々的に公表したら、その後は資本家の思い描くままの世界になるでしょうね。今回の新型コロナウィルス問題、もしこれに陰謀説のようなものがあるなら、西洋の資本家達が世界の秩序を再構築するために予めワクチンを作らせておいて意図的に新型コロナウィルスと言う名の細菌兵器を中国に投下したという論法が成り立つ訳ですよ。西洋資本による資本主義の最大の利益論は戦後のインフラ整備とそれによる主導権の確立です。ならば新型コロナウィルス後のインフラ整備による主導権の確立も同じです。もしもこれが中国が意図的に新型コロナウィルスの感染拡大をさせて、中国がワクチン開発で大稼ぎしたら史上最高のマッチポンプ（利益のための偽善的な自作自演の手法・行為を意味する和製外来語）ですよ。現代の情報社会において本当に必要なワクチンの開発情報を世界中でシェアできるか、それとも相変わらず利益のために西側と東側が騙しあいをして利益を勝ち取ろうとするのか。世界、人類のためにという大義名分によって誰の利益になる薬品会社が新薬やワクチンを発表するかよく観察しておいたほうがよいですね。私、昔っから疑問というか違和感を感じてたんですけど、オリンピックって差別的だと思いませんか？競技によって国の優劣、国民の優劣をはっきりさせ優越感に浸ろうとする。例えば今でも国によってはオリンピックのメダリストになれば金銭を与える国、メダリストの一生を補償したり、韓国のように兵役免除したりとしてアスリートに餌を与えて、それで金メダルでもとれば国家や民族性が素晴らしいとでも言ってるような態度をとります。じゃあ、発展途上国はそんな事できるのか、ましてや発展途上国ではオリンピック開催すら無理です。で、技術も進歩してるのでそろそろオリンピックの定義を変える、もしくはオリンピックに変わるスポーツイヴェントでアスリート個人の能力の高さを数値化してそれを競わせる。そうすればそのデータは人類の進化に伴う「強さ」であったり「免疫の高さ」であったり、「理想的な生活環境」の目標値になります。そうする事で、病原体や風土病や新しいウィルスに対する抗体を持つ人類の研究になり、それは人類共通の財産になるでしょう。だから、オリンピック競技で競技ルールによって差はあれど、例えばゲーム性の高いゴルフやカーリングなんかはアスリート能力の高さの数値化がし難いので、それらの競技ばかりは観て楽しむスポーツとして分類し、肺活量や持久力に関わる水泳や陸上競技はアスリートの新陳代謝や汗の量等を数値化して人類が生き延びるための目標値とするんです。それは民族性や食生活等の生活習慣にも関わるでしょうから遺伝子研究も進むでしょう。優秀なアスリートの練習量や睡眠時間等も数値化して世界中で共有するんです。現状のテクノロジーであれば、それは可能だと思うし、なんでこんな馬鹿げた利害関係で継続するオリンピックを世界中が支持するのか、凄い違和感を私は感じます。
コレラの対応から学ぶコロナウィルス対策 ⑫ケーススタディーによるリスク回避
私いつも思うことがあるのです。車の免許の更新の時だったんですけど、私はゴールド免許なので30分映像見て話聴いて終わったのです。免許センターの人は「コロナ対策としてこの部屋を換気してます、天井からも吸い上げてますし後ろの窓あけて、入り口も半分ドア開けてます」と言うのですが、仮に講習者にウィルス感染してる人がいて、その人がマスクの中でクシャミしたりゲホゲホしたりして飛び出したウィルスは入り口から出て免許センター内に蔓延させ、天井から吸い上げたウィルスは空気清浄機経由であっても外に出してる訳で、それは市中の焼き肉屋が「ウチは換気をしっかりしてるので大丈夫っす」と言ってるのと同じ。店内の客人達が騒いでウィルス感染者の飛まつは換気と言う名のウィルス放射器で市中にばら撒いてるだけ。台風やら豪雨で物理的に市中を飛び交っているウィルスは海とかに流されます。海に流されたウィルスで漁師さんや湾岸警備、海洋事業者が感染したという例は皆無です。ウィルスは所謂、自然淘汰されます。台風やら豪雨でウィルスは市中には無くなる。ただしウィルスを持ってる人が他人へウィルスを飛ばす。所謂飛まつ感染。それを繰り返してる間にウィルスは進化してデルタ株からラムダ株へと威力を増してく。摂取してるワクチンだってウィルスの進化には追いつけないから、3回目、4回目とやってる最中に「新薬完成っ！」て他国の他社が発表すれば「それちょうだい！」と右往左往する。早い話が人間が体を進化させて新型コロナウィルスと共存しないと、この問題は収束に向かわないのです。
エイズの時もみんな恐れてたけど、みんながワクチン接種するまでもなかった。エイズは体液からしか感染しないのでエイズ感染者が治療できることでコントロールできるようになった。コロナウィルスは空気中に漂って感染させるから怖い。なので人間進化の方法論として体全体を覆うウルトラマンスタイルのスーツです。特にウルトラセブンタイプは太陽光パネルを付けてるのでスマホも空冷も対応できます。さすが円谷ヒーロー、近未来をここまで予測してたとは！			ウルトラセブン
私は今回の新型コロナウィルス騒ぎによって人々が来るべきライフスタイルの実験をしてるような気がします。外に出ない在宅生活です、以前私が子供のころに鉄腕アトムを見ていてケーススタディーをして怖くなったのです。それ以来、ウルトラマンやウルトラセブンのように近未来を描く特撮ヒーロー番組ですら怖くなってしまった（笑）
鉄腕アトムで描かれていた未来世界
そこでは何でも自宅から注文できて、家にいるだけで食べ物を注文して食べられる、ということは外出しなくてよい、ということは交通機関に頼って外出する理由が激減する、ということはそれら交通に関わる仕事が淘汰される。ここまでは私が小学生当時で想像できました。ということは人が運転しなくてよい乗り物が発達し自宅にいながら教育ができるシステムになる、ということは人間が先生をしないでプログラム化が進む、ということはコンピューター人工知能が子供達に教育する、ということは権力者達が自分達の都合のよい方向で人々を洗脳しやすい。ここまでは私が中学生当時で想像できました。ということはそれ以前とそれ以降の人々のモラルや価値観が対立する、ということは抵抗勢力と革新勢力がぶつかり合う。ここまでは私が高校生当時で想像できました。ということは宗教が持つ意味が今と違ってイデオロギーの普及へとつながる、ということは考えの異なる人達の対立から多民族国家や異なる民族が密集してる地域から民族的な大移動が始まる、ということはそれを受け入れる国とそれを嫌がる国は対立する。これは現在我々が体験していることです。私は新型コロナウィルス問題についてケーススタディーを続けながら、気づきました。この新型コロナウィルス騒ぎって夏場の空冷家電の電力自粛次第では地球温暖化にストップかかるかもですよ。予測しておいて万事に備えようと思い私は得意の妄想シュミレーションをしました（笑）これは一つの例ですらひっかかると、他の例に連鎖する可能性も高いのですよ（怖っ）新型コロナウィルスによる長期による外出規制、と言う事は公然とマスク外出者のために顔認証システムが進化する、と言う事は犯罪抑止のための監視がしやすくなる、と言う事はテロ活動を未然に防ぎやすくなる、と言う事は監視社会へと一気に変わりやすくなる、と言う事は思想家が増えることで反社会勢力の在り方が変わる、これは生活スタイルに影響を与える生活スタイルと言う事は人々は時間を急がなくなる、と言う事は外出しないので家のセキュリティが向上する、と言う事は泥棒や空き巣が減る、と言う事は外出しないので衣料、化粧、美容等の売り上げ低下、と言う事は髪の毛が伸びる、と言う事は成長期に運動不足のため子供の成長率が低下する、と言う事は在宅授業により子供達の集団競技離れが進む、と言う事はジャイアン型の体格差によるリーダーシップは無くなる、と言う事は理論派によるリーダーによりグループ形成される、これは健康問題に影響を与える健康問題と言う事は外出規制により花粉症患者の減少、と言う事はストレスから自律神経失調症の低年齢化が進む、と言う事はストレスから精神疾患病患者が増える、と言う事は家飲みが増えキッチンドランカーやアルコール中毒が増える、と言う事はストレスや運動不足から糖尿病他成人病患者が増える、と言う事はハウスダストアレルギーが増える、と言う事はパソコンやスマホの見すぎで視力が低下、と言う事はマスク生活の普及と共に呼吸確保と喫煙率の低下、と言う事は癌死亡率が下がる、これは社会インフラに影響を与える社会インフラと言う事はネット通販の依存度が高まる、と言う事は世界的にキャッシュレス化が進む、と言う事は通販宅配業の拡大が進む、と言う事は観光業の低下が進む、と言う事は地域のボーダー化と産業のボーダレス化が加速する、と言う事は企業の合議制が進む、と言う事は外出規制により自動車、鉄道、飛行機便の大きな減少、と言う事は都心部でも通勤ラッシュが無くなる、と言う事は山村部の道路開通約束で票取りしていた政治家が減少、と言う事は不必要、不適切な公共工事が減少する、と言う事は自給自足率の向上により農業、水産業の就労者が増える、と言う事は社会インフラの見直しが進む、と言う事は古い道路や橋のメンテナンスがしやすくなる、と言う事は交通事故や飛行機墜落事故による死亡率は減少する、交通量の大きな減少はエネルギー問題にも影響を与えるエネルギー問題と言う事は外出しないので自動販売機の売り上げ低下、と言う事は自動販売機の数が減る事で電力消費の大きな減少、と言う事は企業によるテレワークで電力消費の大きな減少、と言う事は下町工場も含め長期的な生産停止、と言う事は排ガスや電力消費の大きな減少、と言う事は原子力発電への負担が軽減される、と言う事は旧型の原子力発電所の廃炉が進む、と言う事は世界的に燃料消費量が減少する、と言う事は原油生産量が低下する、と言う事は石油価格が暴落し世界的な金融不安になる、と言う事は投資家達の投資先がバイオ関係に向けられ始める、と言う事は原油埋蔵量が維持される、これにより中東問題に影響を与える中東問題と言う事はアメリカがオイルマネーのリスク回避をする、と言う事はアメリカが中東から撤退しはじめる、と言う事は冷戦が中断し、各国の軍事費が低下する、と言う事はイスラム国らテロリストが対米国や同盟国との戦いを止める、と言う事は中東での紛争が減少する、これにより従来の生産コストに影響を与える生産コストと言う事は燃料費が下がる、と言う事は運送コストが下がる、と言う事は商品生産コストが下がる、と言う事は石油燃料生産よりも石油由来成分の製品生産が増える、と言う事は納豆、ペットボトル等のプラ系パッケージ商品が安くなる、と言う事は食品を中心にプラスティック溶剤の在り方が見直される、と言う事はカラスがゴミを散らかし難くなる、と言う事はケミカル製品の価格が下がる、と言う事は薬品の価格が下がる、と言う事は塗料の価格は下がる、と言う事は車や建築物の価格は下がる、と言う事は全般的に生産稼働率が高くなり商品価格が下がる、と言う事は人件費が下がる、これにより環境問題や地球温暖化問題に影響を与える環境問題、地球温暖化問題と言う事は車の外出減少によりアスファルトの温度が下がる、と言う事は車のタイヤの磨耗が低下し道路粉塵が減少する、と言う事は人が外出しないので野生動物や昆虫の生息域が広がる、と言う事は川や海の水がきれいになる、と言う事は地球全体で緑化が進む、と言う事は地球全体が空冷化し温室効果ガスの減少が進む、と言う事は成層圏のオゾン量を増加させる、と言う事はオゾン層の回復が早まる、と言う事は皮膚がんの発生が減少する、と言う事はヒートアイランド現象や猛暑日が無くなる、と言う事は地球温暖化による暖かい海水温の分布が変わる、と言う事は海流の変化が元に戻る、と言う事は世界規模での異常気象が減少する、と言う事は世界規模での豪雨やハリケーンによる大災害が減少する、これは日本の食料事情に影響を与える日本の食料事情と言う事は海流の変化によって漁獲高が下がったマグロやサンマが大漁になる、と言う事は醤油の需要が高まる、と言う事は大豆の需要が高まる、と言う事は味噌汁の素晴らしさが見直される、と言う事は千昌夫の「味噌汁の詩」がリバイバルヒットする、と言う事はアメリカから大量に大豆を購入するように日本は圧力をかけられる、と言う事は日米首脳は新たな枠組み「DAIZU-7」を結成し中国をけん制する、と言う事は中国が大豆戦争を仕掛けて大豆の価格は暴落する、と言う事は世界中で健康食として納豆の素晴らしさが見直される、と言う事は納豆菌が世界中に流布される、と言う事は「新型コロナウィルスに勝った納豆！」と日本食文化は世界から賞賛を得る。これは納豆たんぱく質の見直しと納豆菌バイオ開発に影響を与える
コレラの対応から学ぶコロナウィルス対策 ⑬納豆
ゴッドハンドこと極真会館館長だった故大山倍達先生の生前のありがたいお言葉があります。「ネバネバしたものを食べなさい！」大山先生、私はネバネバした納豆を食べてますよ！と思わず出た心の叫びとともに天国の大山先生に私は敬礼をしてしまいました。納豆はイノキイズムの原点です。 1976年2月6日、アントニオ猪木はミュンヘンオリンピックで重量級、無差別級を制覇した柔道家「オランダの赤鬼」ことウイリアム･ルスカと格闘技世界一決定戦を行いました。この試合に先立つ1月7日、両者は帝国ホテルで記者会見を行いました。ルスカが「俺はオランダのチーズを食べてこんなに強くなった。お前にも少し分けてやろう」と大きなチーズを持ってきてアントニオ猪木を挑発しました。これに対しアントニオ猪木は「そんな臭いものが食えるか。俺は納豆を食べて強くなった。今でも毎日納豆を食べているからじゅうぶん強いんだ。そんなもの必要ない」と言い返しました。アントニオ猪木の発言に納豆の製造者組合の人達は感動しました。殺気立った日本武道館で格闘技世界一決定戦は行われました。納豆製造者組合の人達は「納豆がんばれ！チーズに負けるな！」というホノボノ庶民感を漂わす垂れ幕をもって納豆代表となってしまったアントニオ猪木を応援したのです。農耕土着民族ならではの、とても心温まるエピソードです。今では納豆学会という謎の組織が「アントニオ猪木氏推薦納豆」という商品の広報活動をされています。
アントニオ猪木 vs ウイリアム･ルスカ
猪木詩集『馬鹿になれ』（角川文庫）より「心の扉」今日はいい天気いつまでもすねていないで心の扉を開いておくれ窓のカーテンを引けば心の奧へと光が射し込んでいくさっきまであんなにこだわっていた心の凝りが溶けだして君の笑顔が輝いたほら今日はいい天気冷蔵庫の納豆食べちゃってごめんねこの言葉に心が震える思いをするのは私だけではないでしょう。。。。納豆から得るバイオテクノロジーは地球を救う！では御唱和お願いします。　１，２，３、ダーッ！ Cool Hand 竹内義彦 2022年 (令和4年) 10月1日7時40分にアントニオ猪木さんは全身性トランスサイレチンアミロイドーシスによる心不全のため東京都港区の自宅で死去しました。79歳没。長い間お疲れ様でした。私は心の中で国葬します。猪木さん、多くの人はいままでたくさんの勇気と元気を貴方から頂きました。ありがとうございました！


【さらに深い森へ】